吃素是通往慈悲与智慧的一个方便
《大乘入楞伽经断食肉品》云：夫食肉者，诸天远离，口气常臭，睡梦不安，觉已忧悚，夜叉恶鬼夺其精气，心多惊怖，食不知足，增长疾病 佛教是慈悲而智慧的宗教,吃素是通往慈悲与智慧的一个方便. 起码动物很喜欢.
方便
印祖故事：发明十念记数法 初机念佛得方便
自民国三年（1914年）《佛学丛报》发表印光大师四篇佛教论文以后，颇多居士多方打听，逐渐了解到常惭是普陀山法雨寺的高僧印光大师。如民国五年夏，徐蔚如居士和周孟由居士两人同时给上海狄楚青居士写信打听常惭法师的消息。同时，知
![云何菩萨方便善巧?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]?](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_202205012155262b744.jpeg)
云何菩萨方便善巧?为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]?
云何[菩萨方便善巧]? 为什么菩萨[有求必应]或[有求不应]? ~ 瑜伽师地论 建议有缘众生好好收看本篇内容 一定会让您感到有很大的收获 祝福慧增上 身心安祥 阿弥陀佛 (原文节录如下) (附注:因为经文本身解
邱天道居士说药师法门里面讲了八大方便你想知道吗？
第一个是闻名脱离三恶趣苦。能够闻药师琉璃光如来的名号，如法修行，能够永不历三恶道苦。因为内心不起贪、瞋、痴，因为药师法门本来就是圆满我们外在的一切世间的求愿，而又能够开显我们的智慧，所以内心不起贪、瞋、痴，自然就永不历
钟茂森博士：行时时之方便。作种种之阴功
钟茂森博士：行时时之方便。作种种之阴功 【行时时之方便。作种种之阴功。】 这一句话表面的意思并不深，就是让我们要常行方便，给人以帮助，要做种种的阴德、善事，来积累福田。安士先生在发明这一段文里面他是这样注解到，「下
达真堪布：晚上做晚课不方便，能不能提前到下午？
达真堪布：晚上做晚课不方便，能不能提前到下午？ 一般的情况下，早上是早课，晚上是晚课。不管什么事情，有个规范是最好的。实在有特殊情况，也可以提前，随时都可以做的。
权巧方便度众生
无数劫以前，有一恶时劫名具善劫，现今之刹土那时名为尊胜妙音刹土、具足五浊。从尊胜妙音刹土往东越五十四大部洲，有一瞻部洲 欢喜 刹土，我即以发愿力 转生 彼处。当时我为四大部洲尊主，名虚空转轮王。我令 众生 行持善法、趋入
佛教故事：法音集：方便教化
方便教化 众生有种种根性和好乐，而佛法亦有种种教化的不同，若执定方来医变症。势必难收效果。有一种顽强根性的众生，在外表看来似难感化，若遇明眼人大善知识识得其有善根潜伏著，不妨使用强硬的手段来方便教化，令其改邪归正而得到
大安法师：你信愿真切，在临命终时，阿弥陀佛会以种种方便，创造种种条件促使你往生
整理：最初的梦想 摘自大安法师讲记 我们常常听到居士说，临命终时，我如果这一念没有在阿弥陀佛上，我能不能往生？好像觉得临命终时，必须在阿弥陀佛念头上，或者一定要坐着，或者怎么样才能往生，如果一下子搞不好的话，就不能
破除淫欲冲动的方便法门
破除YIN欲冲动的方便法门 世间一切苦恼，都由爱欲而起。世间凡夫无法断除爱欲之心，见到美色便神魂颠倒，爱水从骨内溢出，欲火在眼中燃烧，于是色胆包天，纵情妄为，造下深重的罪业。 他们平时或许还能顾及礼义，爱惜自己
虚云法师开示录-云居山方便开示-佛法即因果
释迦如来佛陀说法四十九年，谈经三百余会，归摄在三藏十二部中。三藏者，经藏、律藏、论藏是也。三藏所诠，不外戒定慧三学。经诠定学，律诠戒学，论诠慧学。再约而言之，则因果二字，全把佛所说法包括无余了。因果二字，是一切圣凡，世间
为杜绝妄语，不言是方便
妄语：即妄言，普通指骗人之言。或为善意，或为恶意害人之谎。 总之，以欺他之意，做不实之言，即为妄语。 妄语依其罪业可分为大妄语和小妄语。 大妄语者，不得圣道。言我得圣道，或受天龙鬼神之供养等，总说过人之法，以诳愚人
清净法师：方便为究竟
方便为究竟 (本文选自《大乘攻略》一书) 南无阿弥陀佛! 我们继续学习道次第和大准提无上瑜伽。为了方便大家理解“瑜伽”，我们以一个法门为载体来解释，因为我本人修学大准提密法多年，所以我们用“大准提无上瑜伽”来作表述
成观法师：大佛顶首楞严经义贯 卷一 第一篇 方便示导令悟本体
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经义贯 卷一第一篇方便示导令悟本体 第一章了妄识真、明心见性 第一节经题、译者 【大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经】 【注释】 大佛顶：大为形容词，修饰佛顶，用以
佛教名词：佛教名词之善巧_善巧是什么意思_善巧方便怎么理解
善巧是什么意思？善巧的意思 善巧，是指各种巧妙的度人方法。《佛地论》七曰：称顺机宜，故名善巧。《文句》二曰：显善权曲折，明观行精微。《文句私记》三末曰：旧译以方便并为善权，若唐三藏翻为善巧。与他人相处时，用适合众生根器
黄念祖：往生就是出生死，这个就是最胜方便
黄念祖：往生就是出生死，这个就是最胜方便 “极乐则九品分张、万流齐赴”，有九品，区别对待，例如不同的班级。万流：上至文殊普贤都求往生，下至五逆十恶以至于动物，都可以往生。 “一得往生，横截生死”，就横着出
唐思鹏：从《六门教授习定论》看习定的入门方便
内容提要：无著菩萨所作的《六门教授习定论》与世亲菩萨所作的《止观门论颂本》都是教授学人研究和修习禅定的两部重要论著。稽考历史，印度部派佛教中，上座部最重定学，后由上座部乃至旁及大乘瑜伽系，对于定学的研究已臻至巅峰。而大乘
杨云唐：异方便的需要
异方便的需要 由于解脱是心无挂碍，但并非是从此诸事顺遂，所以无余涅槃才是完全的无有众苦。因此破除无明后，原始佛教取向以不再轮回的无余涅槃为生命归宿，这虽是个人愚痴生死的最好结局，但对一般世人而言，却不是最向往的理想，而
今天不方便
临济禅师云游至金牛禅师处时,金牛禅师一看到临济禅师,就把禅杖横过去挡住门,临济禅师用手敲打禅杖三下,然后回头就往禅堂里的首座位置上坐下。金牛禅师看到这种情形,不悦地说道:凡是行脚云游的学僧,在谒见寺院禅主时,无不按照一定
宣化上人：修道要具备三个条件，才能入方便愿海
什么是方便愿海? 就是说修道必须发愿， 用权巧方便法门来引度一切 众生 。 这种愿像大海一样的广大。 宣化上人慈悲开示： “种无量善，获众大福。悉已入于方便愿海。” 在前边所说那些天众、龙众、鬼神众，都在过去
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