大安法师讲述的五个念佛感应故事
念佛治愈肺结核 古往今来，净业行人在念佛的实践中，治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中，有很多居士，包括我们的僧众，反映原来进关的时候有很多病，十天下来，有很多病就没有了！ 2002年冬季打一个佛七，那个佛七从早上
大安法师
大安法师：我常念大悲咒为何未见感应
居士：我常念大悲咒为何未见感应？请开示。 法师：当你问这个问题的时候，可见你诵大悲咒的时候，常常有一个想求感应，想求 神通 ，想求些什么的心。你有这个心本身就是躁妄的，是头上安头，是感应不上的。大悲咒是从观世音菩萨 大
大安法师：怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力
居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？ 法师：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这
大安法师：念佛如何才能感应道交
问：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，到底怎样才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？ 大安法师答：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是这个世间上、这个法界当中，最深邃的心性上的学问，属于悟境的范围，不属于第六思维逻辑
大安法师：五个念佛感应的真事！
念佛治愈肺结核 古往今来，净业行人在念佛的实践中，治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中，有很多居士，包括我们的僧众，反映原来进关的时候有很多病，十天下来，有很多病就没有了! 2002年冬季打一个佛七，那个佛七
大安法师：五个念佛感应的真事
念佛治愈肺结核 古往今来，净业行人在念佛的实践中，治病的例子太多太多了。在十天百万佛号闭关中，有很多居士，包括我们的僧众，反映原来进关的时候有很多病，十天下来，有很多病就没有了! 2002年冬季打一个佛七，那个佛七
大安法师·开示问答：怎么才算是感应上了弥陀的
居士：法师慈悲，我们常听您讲念佛要感应道交，我如何才能确定感应上阿弥陀佛的慈悲光寿？感应有什么感受？或者有其他什么异样的情形吗？到底怎么才算是感应上了弥陀的慈悲愿力？ 法师：我们讲念佛法门的奥妙，理则是感应道交，这是
大安法师：感应道交
感应道交 “感应道交”是 净土法门 的重要特质。感，是从凡夫 众生 的层面来看，净业行人信愿持名为能感之机；应，是从佛的角度来看，阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。 能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。通
大安法师：感而遂通与感应道交
【感而遂通】 一千六百多年前，慧远大师与荆州名士殷仲堪在东林寺内一泉边品茗谈易，甚为融洽。殷仲堪赞大师“师智深明，实难庶几！”大师亦赞殷辩如泉涌，“聪明如斯泉”，聪明泉因此得名。其间殷仲堪问慧远大师：“易以何为体？”
大安法师：吃素的循序渐进
来源：资料图 印祖对于不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也确实有很多人吃长素是很困难的。他已经吃惯肉了，不吃肉就不能下饭，再加上受世间一些观念的影响（现在很多观念说：你不吃肉，你就营养不丰富，营养不良），他如果
大安法师关于往生与助念的开示（推荐）
大安法师关于往生与助念的开示（推荐） 问：有的助念团说助念也有师承的，通过一些其他一些方式如运掌，可以使亡者轻易往生，而且很有瑞相，请慈悲开示，助念与往生的关系？ 答：哦，对待这一点，大家一定要知道， 往生的正因
大安法师：你信愿真切，在临命终时，阿弥陀佛会以种种方便，创造种种条件促使你往生
整理：最初的梦想 摘自大安法师讲记 我们常常听到居士说，临命终时，我如果这一念没有在阿弥陀佛上，我能不能往生？好像觉得临命终时，必须在阿弥陀佛念头上，或者一定要坐着，或者怎么样才能往生，如果一下子搞不好的话，就不能
大安法师：简单才美
简单才美 也许我们现代人谈“美”都觉得是一种奢侈，当我们违远了我们的真如，谈这个美真的觉得太奢侈了。但实际上，“美”是我们生命自在快乐的源泉，一个人的人生应该是审美化的人生。显现在我们外在的环境、生态，我们的行住坐
大安法师·开示问答：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？
居士：净业行人如何勤修戒定慧？戒定慧有次第吗？ 法师：戒定慧又称三无漏学，乃一代时教之总纲。戒又叫毗尼、波罗提木叉。戒律是针对凡夫 众生 的 烦恼 、习气所施设的。最基本是五戒——杀、盗、淫、妄、酒。若与儒家的“五常”
大安法师：《无量寿经》之道场宝树
《无量寿经》之道场宝树 “又无量寿佛其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝——众宝之王而庄严之，周匝条间，垂宝璎珞，百千万色种种异变，无量光炎照曜无极。珍妙宝网罗
大安法师：《无量寿经》之八相成道（二）
《无量寿经》之八相成道(二) 好，那么紧接着就有出家之相。净居天人看到太子在这里享乐这些世间的五欲，怕他迷失了，就有一个提醒。有一次这个太子跟净饭王说：“我要出去看一看，游览游览一下。”结果这净饭王赶紧把道路打扫干
大安法师：《念佛圆通章》以念佛心，入无生忍
以念 佛心 ，入无生忍 请看经文：“我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。” 好，先看这段。前面谈到建立与佛的那种母子、亲友的关联之后，我们来忆佛念佛，就来得非常亲切，非常恳切，那么这样地念佛
大安法师：文昌帝君怎样做领导
文昌帝君怎样做领导 “清河善政”，这是文昌帝君自述，他有一生在清河县做县令的善政。清河县属于现在讲的这个昌平县——在北京的昌平县。这个文昌帝君自述，他离开恶道，就是那一世在邛池做那条龙啊——那龙就是属于畜生道了，遇到佛
大安法师：人唯知道有来春 所以留着来春谷
人唯知道有来春 所以留着来春谷 一般的人都不知道：生是从哪里来，死向何处去。因为对这个前生后世生命的轮转过程，所谓“精气为物，游魂为变”的这个——周易也讲轮回问题就体现在这，对这个一般我们是不了解的,因为心不见心，眼睛不
大安法师：济人之急
济人之急 “济人之急”，就是周济人遇到的急事。前面是讲“救人之难”，这个“急”与“难”是不一样的，灾难主要是突发的事件，这个“急”呢，是每一个人在他一生的过程当中可能都会碰到这个比较急的情况——比较困难。“急”就不是
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