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素食护生 | 爱护动物，也是爱护我们自己

人身是我们了缘了债的平台

什么决定了我们的生命状态？

感恩阿弥陀佛慈悲，感恩常住三宝慈悲，感恩恩师上人慈悲，感恩诸位法师、各位同修慈悲。阿弥陀佛，大家上午好！ 生命的本质是由内在与外在组合而成的。我们内在的生命本质就是精神生命（精神生命是指灵魂），外在的生命本质就是这个色

我们这个世界，除地球人以外其他众生的婚嫁和男女之事

注：仅指我们这个[小世界]的众生，不包括三界之外的其它众生。阎浮提、瞿陀尼、弗婆提、郁多啰究留人辈是我们这个小世界的四大洲。 诸比丘。阎浮提人。所有市买。或以钱财。或以谷帛。或以众生。瞿陀尼人。所欲市买。或以牛羊。或摩

【素食养生】多吃五谷可以让我们更愉悦

五谷杂粮的代表性食材有稻米、糙米、小麦、大麦、玉米、荞麦、燕麦、薏仁、黑糯米、胚芽米、小米等，无论是中国的稻，还是欧洲的麦或南美的黍，都是步入文明以来的主要粮食，含有丰富的植化物与营养素。其中的维生素B群和碳水化合物，

素食科普早知道，看完跟我们一起吃素吧！

小编团队的小伙伴都是素食主义者， 于是，小伙伴们会经常遇见以下几种场景。 不知吃素的你，是不是也会常常遇到。 情景1 A君：你不吃肉，那你吃火腿和培根吗？ 小伙伴：呃什么。 情景2 B君：你不吃肉，那吃点鱼

素食生活对我们的影响！越素越健康!

经常有人担心， 素食 营养不足。对于这个忧虑， 素食 者最常见的反应是笑而不答。他们可能乐于与肉食者比谁更健康。毫无疑问，从各个角度看起来素食者更健康：他们的身体更轻盈，他们的反应更敏捷，他们的脑力更

[资料]一佛所教化的[三千大千世界]是怎么算的，我们地球在世界中又算多大的单位？

[资料]一佛所教化的[三千大千世界]是怎么算的，我们地球在世界中又算多大的单位？ 一佛所教化的范围，即是一个【大千世界】，也是常说的【三千大千世界】，是3个1000连乘的意思。 因为一个大千世界，是1000个中千

素心学院的纯素烘焙、素食菜品培训，我们是认真的！

素心学院 使 命 推动大健康产业发展，相信餐叉胜过手术刀。从源头上关注改善人类身心健康。以弘扬素食为已任。不求留名千秋史，但求天下无疾苦。 价 值 观 相信素食是人类身心健康的一大法宝，从素食中感悟心灵本真之美与

我们的烦恼都是自愿的

一天，师父带着徒弟到山里面，走着走着，突然，师父就像着了魔似的抱着一棵树，口中还大喊着：“徒弟！赶紧来救我啊！” 徒弟说：“师父！我要怎么救你？” 他说：“赶紧把我拉开啊！我一直抱着这棵树，相当苦啊！” 徒弟就拼命

我们村的神奇和尚

　我们村的神奇和尚 我老家湖北荒僻罕见山区里有一位念佛人，现在已经由世了，下面我讲讲他的故事。 说起这位念佛人，他是我的邻居，我还小的时刻，经常听到他躺在椅子上念我听不懂的佛经和阿弥陀佛观音菩萨等，就认为好玩，说到

净土法门法师：我们有感，佛菩萨有应，护法神也有应，感应道交不可思议

我们有感，佛菩萨有应， 护法神 也有应，感应道交不可思议。 要记住，所有一切现象是自心现的，自心可以现，不要被它骗了。怎么是骗?你起心动念，分别执着就被它骗了。所以六根对六尘境界，这真 修行 。怎么修?修不起心，不动

净土法门法师：我们这个族群感应佛教流传到中国，感应四大菩萨常住在中国

佛不在世， 众生 苦难愈来愈严重，谁来救这些人?大家都知道地藏王菩萨，《 地藏经 》上明白表示，释迦牟尼佛把他灭度之后，弥勒还没有成佛之前，这个空档里面是一个很长的时间，弘法利生的事情都交给地藏菩萨。地藏菩萨代替释迦牟尼

我们持咒念咒真的有用吗？

咒的作用应该是被肯定的；它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号，代表著特定神明或佛菩萨的尊称和力量，从原始民族的宗教起即已发生。 咒语的出现，一般是透过所谓通灵者的媒介，由神灵所传授，而为民间所采用，不论东西方，都有

看往昔因缘：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音势至等，原是救度我们娑婆五浊众生的铁三角

【智者从譬喻得解】 先看这个譬喻：一对父母，有一幼子堕落到井底。父亲进入井底，把幼子救起来送到岸上。这时在岸上焦急等待的母亲，赶忙抱过来嘘寒问暖、喂养抚育。另外一些亲属朋友呢，就从旁协助这位母亲照顾、守护幼子，防止

我们为什么要提倡夏至护生节？

理由一：积极弘扬动保护生正能量。不必讳言，将护生节定在夏至这一天，的确是有对抗玉林狗肉节的意味。但是我们之所以不用抵制玉林狗肉节的名目，而采用正面庆祝护生节的形式，是因为我们相信，与其批评邪恶的行为，不如积极宣传正面的行

佛说法布施最为殊胜，难道我们就不要行财布施了吗？

问：是否应该就专行法布施废其余二布施. (如一青年终日足不出户,在各大论坛上宣扬佛法.而不挣钱,不放生,不济贫) 答： 按自己的能力和机缘，尽力尽缘尽量..布施！才是不住法不住色不住相而行布施！！金刚经云 : “若菩

达真堪布：除了修法，我们平时还要不要打坐？

达真堪布：除了修法，我们平时还要不要打坐？ 问：除了修法，我们平时还要不要打坐? 答：大圆满法分加行和正行。修加行的时候以观修为主，修正行的时候以静修为主。 我们现在是修加行，以观修为主，也有少量的静修。但

不是佛不让我们见，而是我们的心还不净！心净则见佛身，如大地净则见宫殿楼阁倒影

比如大地用琉璃做成，宫殿供具等的倒影显现其中(显现在琉璃做成的大地中)，宫殿实际无生灭，以地净故影现其中。彼宫殿影，亦有亦无，不生不灭。众生见佛也是这样，心净则见佛身！ =========== 佛告文殊师利：“善

海涛法师：我们祖先如果已经投胎拜牌位有没有用？

海涛法师：我们祖先如果已经投胎拜牌位有没有用？ 问：我们拜祖先的牌位，如果他们已经去投胎、或到别的地方，这样拜有没有用？ 答：只要他还没有超出轮回，即使现在投胎做人，你以佛法来帮他念经、花香供佛，他还是能得到