彻悟禅师： 因果起于感应，何为戒杀，为何戒杀？
杀生一事。过患至为深重。一切 众生 皆有佛性。生可杀乎。造重业。纵杀心。结深怨。感苦果。皆由一杀所致。是以杀心渐猛。杀业渐深。渐以杀人。以及杀其六亲。甚而积为刀兵大劫。可悲也矣。盖皆由不知戒杀之所致。苟知戒杀。牲且不忍杀
彻悟
彻悟大师：因果者，感应也
人之所以不戒杀者。由于不达因果之理。 因果者。感应也。 我以恶心感之。人亦以恶心应。 我以善心感之。人亦以善心应。 人但知感应见于现生。而不知感应通于三世也。 人但知感应见于人道。而不知感应通于六道也。
净土大德故事：十二祖红螺资福彻悟大师
十二祖红螺资福彻悟大师 彻悟大师（公元1741～1810年），讳际醒，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世志。病患痊愈后，到房山县投
孝女伺候瘫痪老父十年，彻悟 “百善孝为先”的奥秘
几天前，晴冕的父亲逝世了。每到夜深人静，她都辗转反侧，心里五味杂陈。 十年前，晴冕父亲突患脑梗，打破了晴冕一家人的温馨生活。 晴冕眼睁睁看着父亲的身体由魁梧挺拔变得骨瘦如柴，性格由热情开朗变得沉默怪戾。曾为体育
彻悟禅师： 极乐世界也是梦，修之何益？
彻悟禅师,净宗十二祖。他是在禅宗大澈大悟之后,回过头来专修念佛法门(净空法师语) 有禅者问曰。一切诸法。悉皆如梦。娑婆固梦也。极乐亦梦也。既同是一梦。修之何益。予曰。不然。七地以前。梦中修道。无明大梦。虽等觉犹眠。唯佛
彻悟禅师：彻悟禅师十种信心
一信生必有死(普天之下 从古至今 曾无一人逃得) 二信人命无常(出息虽存 入息难保 一息不来 即为后世) 三信轮回路险(一念之差便堕恶趣 得人身者如爪上土 失人身 者如大地土) 四信苦趣时长(三途一报百千劫 再出头
彻悟禅师：莫要浪用精神
彻悟禅师谈悟修两门之要 一切法门,以明心为要。一切行门,以净心为要。然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。如此念佛,非明心之要乎? 复次净心之要,亦无如念佛。一念相应一念佛,念念相
彻悟禅师：一切行门以净心为要
重刻彻悟禅师语录序 彻悟语录，洵为净宗最要开示，倘在蕅益老人前，决定选入十要。然具法眼者，肯令此书湮没不传乎。以故钱伊庵居士，于嘉庆二十四年，择要节略，名彻悟禅师遗稿，刊布南方。同治七年，杭州谂西师依伊庵本重刻于杭州。
憨山大师：彻悟心性
1575年,憨山大师三十岁。这年新春正月同妙峰大师从河东出发一起到五台山去,直至年底十二月十五日才登上五台山。塔院的大方法师请二位大师卜居北五台龙门,这是个最幽峻的地方。第二年的三月三日,大师在雪堆中拨出数间老屋,同妙峰
大安法师：略述彻悟、印光大师行迹
第十二祖，彻悟大师。彻悟大师也是早年参禅时开悟的，以后由于得病的 因缘 ，从永明延寿大师的经历中得到一种感悟：永明延寿大师都专修净土，我处于这个时代何敢不修净土呢? 所以他就把参禅放下，专门来念佛，一天还真的念10万声
净土论著：彻悟大师遗集卷上
法语 示众 一切法门。以明心为要。一切行门。以净心为要。然则明心之要。无如念佛。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。不假方便。自得心开。如此。念佛非明心之要乎。复次净心之要。亦无如念佛。一念相应一念佛。念念相应念念佛。清珠