彻悟禅师：莫要浪用精神

彻悟禅师谈悟修两门之要

一切法门,以明心为要。一切行门,以净心为要。然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。如此念佛,非明心之要乎?

复次净心之要,亦无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛。清珠下于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛。如此念佛,非净心之要乎?

一句佛号,俱摄悟、修两门之要。举悟则信在其中,举修则证在其中。信、解、修、证俱摄,大小诸乘、一切诸经之要,罄无不尽。然则一句弥陀,非至要之道乎?!

彻悟禅师诚劝:莫要浪用精神

世之最可珍重者,莫过精神。

世之最可爱惜者,莫过光阴。

一念净,即佛界缘起。一念染,即九界生因。凡动一念,即十界种子,可不珍重乎?

是日已过,命亦随减。一寸时光,即一寸命光,可不爱惜乎?

苟知精神之可珍重,则不浪用,则念念执持佛名。光阴不虚度,则刻刻熏修净业。倘置佛名而别修三乘圣行,亦是浪用精神,亦是千钧之弩为鼷鼠而发机,况造六凡生死之业乎?

倘置净业而别取权乘小果,亦是虚度光阴,亦是以如意宝珠而贸一衣一食,况取人天有漏之果乎?如是珍重,如是爱惜,则心专而佛易感,行勤而业易精。

果得真生净土,亲见弥陀,时承开示,面奉慈音。妙悟自心,深证法界,延一念为长劫,促长劫为一念。念劫圆融,得大自在,得非自食其珍重爱惜之报乎?!