金刚经纂要刊定记 第七卷
金刚经纂要刊定记 第七卷 金刚经纂要刊定记第七卷 长水沙门子璇录 一切菩萨皆安住此心。行菩萨行。有大智故不住生死。有大悲故不住涅槃。今令离于断常二见。即是不住生死涅槃。故云如所住法。即七最胜中依止最胜。不断
第七卷
佛教故事：玄奘法师传第七卷
玄奘法师传第七卷 这时，高昌国(今新疆吐鲁番)国王麹文泰，因早听说法师西行的消息，已派了使者，先在伊吾探访。这天，高昌使者正欲返国，恰巧遇上了法师，立刻飞马回报国王。国王听说后，马上派遣使者通知伊吾王，请奘师前来；另外
阿难问事佛吉凶经讲记 第七卷
第七卷 诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第十面最后一段开始。 受戒「从明师受戒」，这个戒的意思不是讲 五戒 、十戒、比丘戒、菩萨戒，不是说这个，是接受老师的考诫。这个备注上也都写出来了。老师怎
南亭法师：华严经 净行品 讲义 第七卷
华严经 净行品 讲义 第七卷 南亭法师 受学戒时，当愿众生，善学于戒，不作众恶。二三愿。 受学戒时是出家以后的事。受戒、学戒，必依三归。归依必定要佛、法、僧三者，拣别外道邪师、邪教及邪众故。如基督、天主、回教之一神
净界法师：大乘起信论讲记 第七卷
第七卷 《大乘起信论》,和尚尼慈悲,诸位法师、诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!)请大家打开《讲义》第十五页,「丙三、解释分」。 基本上我们学习世间的学问跟研究佛法的教义,是有很大的差别。世间的学问,它是一种学术上的研
贤愚经 第七卷
贤愚经 第七卷 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 (三六)大劫宾宁品第三十一(丹本此品前在第四卷为十八) 如是我闻。一时佛。在舍卫国祇树给孤独园。尔时国王名波斯匿。于时南方有国。名为金地。其王字劫宾宁。王有太子。名摩诃
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 第七卷
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 第七卷 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 随喜回向品第六之二 复次须菩提。如前所说四无量行乃至五神通行。皆置是数。假使三千大千世界一切众生。一一皆得须陀洹斯陀
大庄严论经 第七卷
大庄严论经 第七卷 马鸣菩萨造 后秦三藏鸠摩罗什译 （四一） 复次利养乱于行道。若断利养善观察瞋。我昔曾闻。有一比丘在一园中。城邑聚落竞共供养。同出家者憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤。白其师言。某甲比丘诽谤和上。时彼
撰集百缘经 第七卷
撰集百缘经 第七卷 吴月支优婆塞支谦译 现化品第七 (六一)身作金色缘 佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。时彼城中。有一长者。财宝无量。不可称计。选择族望。娉以为妇。作诸音乐。以娱乐之。其妇怀妊。足满十月。生一男儿。身作
佛说众许摩诃帝经 第七卷
佛说众许摩诃帝经 第七卷 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉 诏译 尔时有二梵天子。住自梵界而作是念。今南赡部洲有佛世尊。于乌噜尾罗池侧尼连河边菩提树下成等正觉。彼佛世尊而于树下结跏趺坐。于七昼夜入于火界
方广大庄严经 第七卷
方广大庄严经 第七卷 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 频婆娑罗王劝受俗利品第十六 尔时佛告诸比丘。车匿奉菩萨教。安慰大王及摩诃波阇波提。耶输陀罗。诸释种等令离忧恼。为欲饶益诸众生故。剃除须发。向猎师边。以憍奢耶衣贸易袈
普曜经 第七卷
普曜经 第七卷 西晋月氏三藏竺法护译 观树品第二十一 佛告比丘。以成正觉诸天皆来。嗟叹佛已。如来正坐一心观树。目未曾瞬。禅悦为食解慧为浆永安无横。宿夜七日观道场树以报其恩。过七日已。欲行天人各共赍持万瓮香水。色行天
宣化上人：利益存亡品浅释 第七卷
利益存亡品浅释 第七卷 尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮提众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退出心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负於重石。渐困渐重。足步深邃。若得遇善知识。替与减负。或全与负。
出曜经 第七卷 - 大藏经
出曜经 第七卷 姚秦凉州沙门竺佛念译 放逸品之二 吾观远来士众相不缺漏 此必王世界终不宗奉师 是时菩萨问阿兰曰。汝学积久涉苦无数为获何证而自娱乐。阿兰报曰。吾所游学度于色想上至空处。于其中间而自娱乐。是时菩萨便
菩萨处胎经 第七卷 - 大藏经
菩萨处胎经 第七卷 姚秦凉州沙门竺佛念译 破邪见品第二十六 尔时世尊入正定三昧。分身变化放大光明。欲令菩萨摩诃萨。及四部众比丘比丘尼优婆塞优婆夷。破魔境界住于正地。告诸会者。吾念过去九十一劫。在清明城北雪山南界。师
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经 第七卷 - 大藏经
佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经 第七卷 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 最上成就印相分第二十四 尔时金刚手菩萨。宣说此决定不空最上善巧微妙广大不可思议甚深之法。所有尽无尽成就法。皆悉能成。行
大庄严论经 第七卷 - 大藏经
大庄严论经 第七卷 马鸣菩萨造 后秦三藏鸠摩罗什译 （四一） 复次利养乱于行道。若断利养善观察瞋。我昔曾闻。有一比丘在一园中。城邑聚落竞共供养。同出家者憎嫉诽谤。比丘弟子闻是诽谤。白其师言。某甲比丘诽谤和上。时彼
杂宝藏经 第七卷 - 大藏经
杂宝藏经 第七卷 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 婆罗门以如意珠施佛出家得道缘 十力迦叶以实言止佛足血缘 佛在菩提树下魔王波旬欲来恼佛缘 佛为诸比丘说利养灾患缘 贼临被杀遥见佛欢喜而生天缘 刖手足人感念佛恩得生
佛本行经 第七卷 - 大藏经
佛本行经 第七卷(一名佛本行讚传) 宋凉州沙门释宝云译 大灭品第二十九 时佛与大眾游至双树林 梵音告阿难诣双树敷床 佛便在绳床右胁而倚卧 面向於西方首北而累足 时贤善须跋修仁除躁性 欲见佛求度来谓阿难言
方广大庄严经 第七卷 - 大藏经
方广大庄严经 第七卷 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 频婆娑罗王劝受俗利品第十六 尔时佛告诸比丘。车匿奉菩萨教。安慰大王及摩诃波阇波提。耶输陀罗。诸释种等令离忧恼。为欲饶益诸众生故。剃除须发。向猎师边。以憍奢耶衣贸易袈
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