众生因为父母而有生命
所有众生都因为父母而有生命,但父母有很多种:有生我们的,养育我们的,帮助我们的。各位出生之后,所有吃的,穿的,都来自众生的辛苦,所以众生就像我们的父母一样;再说,如果没有树木就没有空气,人类无法生存,而如果没有土地,一切
所有众生都因为父母而有生命,但父母有很多种:有生我们的,养育我们的,帮助我们的。各位出生之后,所有吃的,穿的,都来自众生的辛苦,所以众生就像我们的父母一样;再说,如果没有树木就没有空气,人类无法生存,而如果没有土地,一切
达真堪布:末法时期的众生有两个特点 为修持成佛要发殊胜菩提心! 为度化一切父母众生要发誓修持成佛! 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行! 今天是观音法会的第五天,开示后,会公布我们三年中念诵的莲师心咒总数
众生 (佛教解释) 众生,又名有情,即一切有情识的动物。集众缘所生,名为众生,又历众多生死,名为众生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名众生健康。 无情众生,是指物质世界。佛,菩萨,罗汉,仙,爱有情众生,和无情众生。
注:仅指我们这个[小世界]的众生,不包括三界之外的其它众生。阎浮提、瞿陀尼、弗婆提、郁多啰究留人辈是我们这个小世界的四大洲。 诸比丘。阎浮提人。所有市买。或以钱财。或以谷帛。或以众生。瞿陀尼人。所欲市买。或以牛羊。或摩
济群法师:地藏菩萨如何救度地狱众生 问:既然地狱众生痛苦得无法修行,地藏菩萨又是如何救度他们呢? 答:地藏菩萨发心救度这些无法修行的地狱众生,正说明地藏菩萨愿力之深,所谓难行能行。虽然地狱众生无法修行,但在地藏
众生能度尽吗? 身为一名佛弟子,都会把成佛度众生当作自己的口号,但是大家常常会有这样一个疑问:众生能够度尽吗? 我们先从地球人口的角度来粗略估算一下:现在世界上约有7亿佛教徒,不到全球总人数的10%。而在这10%的佛
持地菩萨是密教中的菩萨,又称内修金刚、愿相金刚。佛经中称赞此菩萨能负荷众生,如同大地一样能持万物,所以称他为持地菩萨。 在过去世中毗舍如来住世讲法,持地菩萨还是一位修行的比丘,他常出没在交通要道或险要地段,将道路上的低
有人听到众生平等就会有疑问,明明众生贫富贵贱不一样,明明大家高矮胖瘦也不一样,明明大家善恶美丑也不一样,哪来的平等呢?众生不平等,那是因为众生努力的不同,一分耕耘,一分收获,不同的业,有不同的结果。 所有这些看起来在现
我们在七十亿人当中,这一生能够直接面对面遇到,能够坐在这边,面对面这么长时间,说实话,这一生是不多的。
我们这个世界体现出来的一切相,其本质是生灭粒子相续的妄境。所以,构成世界基础的物质,都在刹那生灭之中。其原始的基础物质,都没有独立自性永恒的存在。微观下最根本的物质元素,没有一个永恒不变的实体,所以也没有一个宇宙永恒的存
近日,我与几位同修去放生,恰巧看到一位男子在捕鱼。我们便选择了《简易放生仪轨》,用了不长时间就把鱼放进了河塘。然后,不约而同向捕鱼者走去。只见他提起了渔网,一条约4-5斤重的大鱼“扑通扑通”在网中乱蹦,想逃出生天。 一
很多佛教徒都知道,佛教中有“代众生受苦”这么一个说法。特别是近年来,有很多佛教界的知名人士生重病了,他们的弟子或是他们自己就说是“师父在代众生消业”。甚至有法师讲:“我们学佛就是要生病啊,你看我去年就生了一场病……”导致
上师与众生是否平等 拉 珍 洪水林行人: 你好! 你的留言中所涉及的问题不止一个,所以我简表回答,你会更清楚些。 原文:“顶礼圣者拉珍” 答:请你以后不要再称呼我圣者,我只是一个行者,而且是最普通的行者。
大师于光绪十六年(1890年)冬,一肩云水,行脚于东北白山黑水之间,领略了关外的冰雪世界。次年(1891年),大师由东北返回北京,移住圆广寺。圆广寺位于北京阜成门外一个叫南营房的地方,寺院规模较大,有殿宇上百间。该寺始建
【智者从譬喻得解】 先看这个譬喻:一对父母,有一幼子堕落到井底。父亲进入井底,把幼子救起来送到岸上。这时在岸上焦急等待的母亲,赶忙抱过来嘘寒问暖、喂养抚育。另外一些亲属朋友呢,就从旁协助这位母亲照顾、守护幼子,防止
大智度论卷第九 龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 释初品中现普身 问曰:若有十方无量诸佛及诸菩萨,今此众生多堕三恶道中,何以不来? 答曰: 众生罪重故,诸佛菩萨虽来不见。 又法身佛常放光明,常说法,而
我是一个 素食 者,我不强迫您吃肉,我想请您问问您自己:吃动物的肉真的能带来健康吗? 在您边吃着这些众生肉、边说香的时候,您可曾想过:它们也有妈妈!它们也有儿女! 请您看看这些生命,它们和我们一样,都是血肉身,试
我会回来的,为了像我一样魔难的众生.
说到如何学佛修行,不难听到的回答就是“闻思修,戒定慧”。 六字当中,“闻”在首位。“闻”就是闻听佛法,以获得学佛修行的理论指导为目的。如果学佛修行的理论都未闻,继而闻未“思”,没弄懂学佛修行的义理,想获得正确的修行指南
云龙居士,2011 尔时,世尊为乞食故入王舍城,既得食已将还所止。时,有无量千众天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、牟呼洛伽,及无量千人与非人,又有无量拘胝那庾多百千众生,随从佛后。尔时,如来往彼最胜宽广