达照法师：学道犹如逆水行舟

本次法语学修重点

△你对别人好，这个宇宙间，在你的世界里，也是造下好因。你对别人不好，你胡说八道，那你只是造下不好的因。每个人都只是自作自受，没有任何的便宜可占，也没有谁吃亏。

△靠外在的行为，外在的表现，想解决你生命当中的矛盾，事实上是永远不可能解决的。

△当你被烦恼俘虏了，你会站在烦恼那边，就会发脾气，就会生嗔恨心，觉得自己秉持正义、打抱不平，然后以各种伤害的语言和手段来对其它的人事进行攻击。从一个客观的旁观者来看，你其实已经上当了，已经被烦恼所驱使了。

△我们在修行的每一念当中，你是选择迷失的自我，迷迷糊糊地活着，还是选择觉醒的自我，让自己保持清醒的觉照，这随时都是互相干扰的。

△所以学道犹如逆水行舟，你到底想要进步，还是要随波逐流，还是要向下堕落？

△如果你选择了堕落，那这些进步的行为和做法，会让你感觉到更加的矛盾，更加疲乏，更加累。但是你要选择上进的心理，那你就是逆着各种堕落的欲望和语言，甚至贪嗔痴的烦恼，你要不停地去战胜它。

△我们看到忉利天，还有包括大梵天王，护持三宝、护持佛法的这些天人，他们也不停地来请求三宝、来请佛讲法，要请这个师父讲法。

△天人为什么要请讲法呢？天人因为很善良，他说你再不讲法，那个恶人多起来了，《法华经》说天人众减少，他很难过。就是作恶的人多了，这个善人少掉了，天人也少掉了。

△天人会来护持我们的原因是在这里，就是希望我们能够做好人、做好事多一点，这个天人众的团队就会增加。如果听了魔王的话呢，我们造恶多了以后，三恶道的众会多起来，天人众会减少。

△恶人听到善人得善法，他会来扰乱。反过来说，善人听到恶法，也会去扰乱。

△我们每天在讲法、学习，其实就是在扰乱这些恶法。如果是行恶的人，烦恼重的人，自己固执的人，听了佛法以后，他的生命会受到震撼。

△所以世间的善恶总是相对的，那佛法不共世间的这部分，是要解脱，他对世间法也造成扰乱。解脱法对世间法也造成扰乱。

△你要修行，要想解脱生死，就把生死的这条惯性的链条斩断掉！这个惯性的链条就是迷惑、造业、受苦，就是这三个环节。

△因为迷惑，所以你采取的方法就有问题，就造了业，要么就是善业，要么就是恶业。

△恶业本身就是苦苦，善业本身就是坏苦，然后不善不恶的那个业造下去，又是无记业。无记业，愚痴，又是行苦。这三苦就是所有的迷惑造业。

我们真正明白宇宙间规律的人，就不会在内心中留下这个人是好人，那个人是坏人，这个人我要恨他，要仇视他，或者那个人我要对他特别好，其实完全没有必要。你对别人好，这个宇宙间，在你的世界里，也是造下好因。你对别人不好，你胡说八道，那你只是造下不好的因。每个人都只是自作自受，没有任何的便宜可占，也没有谁吃亏。

但是因为凡夫不知道这个生命的规律，所以随着各种恶业的习气，以为能够用暴力来解决问题，能够用辩解来停息争论，以为能够用自己的武力和能力，甚至地位和权力，来把世间的矛盾摆平，这一切靠外在的行为，外在的表现，想解决你生命当中的矛盾，事实上是永远不可能解决的。

当你被烦恼俘虏了，你会站在烦恼那边，就会发脾气，就会生嗔恨心，觉得自己秉持正义、打抱不平，然后以各种伤害的语言和手段来对其它的人事进行攻击。从一个客观的旁观者来看，你其实已经上当了，已经被烦恼所驱使了。而自己往往会觉得理所当然，还正义凛然、自以为是地在那里表达。

我们在修行的每一念当中，你是选择迷失的自我，迷迷糊糊地活着，还是选择觉醒的自我，让自己保持清醒的觉照，这随时都是互相干扰的。

所以学道犹如逆水行舟，你到底想要进步，还是要随波逐流，还是要向下堕落？如果你选择了堕落，那这些进步的行为和做法，会让你感觉到更加的矛盾，更加疲乏，更加累。但是你要选择上进的心理，那你就是逆着各种堕落的欲望和语言，甚至贪嗔痴的烦恼，你要不停地去战胜它。

我们看到忉利天，还有包括大梵天王，护持三宝、护持佛法的这些天人，他们也不停地来请求三宝、来请佛讲法，要请这个师父讲法。天人为什么要请讲法呢？天人因为很善良，他说你再不讲法，那个恶人多起来了，《法华经》说天人众减少，他很难过。就是作恶的人多了，这个善人少掉了，天人也少掉了，我的团队少了，我不干。这个天人会来护持我们的原因是在这里，就是希望我们能够做好人、做好事多一点，这个天人众的团队就会增加。如果听了魔王的话呢，我们造恶多了以后，三恶道的众会多起来，天人众会减少。

所以恶人听到善人得善法，他会来扰乱。反过来说，善人听到恶法，也会去扰乱。我们每天在讲法、学习，其实就是在扰乱这些恶法。如果是行恶的人，烦恼重的人，自己固执的人，听了佛法以后，他的生命会受到震撼。有时候有些人会更加地纠结，就是本来做坏事做得心安理得的，结果听你说了以后呢，他做得不踏实了。很多人听了佛法以后他反而活得不开心了。为什么不开心？本来他要恶法，他自己很开心的，结果听了善法以后，他心里想我造了恶，以后要遭恶报，怎么办？对他就造成了扰乱。

所以世间的善恶总是相对的，那佛法不共世间的这部分，是要解脱，他对世间法也造成扰乱。解脱法对世间法也造成扰乱。当我们要出家，要把头剃了，六亲不认，帝王不拜，父母不理，这样子，对世间法造成极大的扰乱。本来在世俗当中，君君臣臣，父父子子，在家要听父母的，工作要听领导的，结果你出了家啥都不听了，就听佛的。

你要修行，要想解脱生死，就把生死的这条惯性的链条斩断掉！这个惯性的链条就是迷惑、造业、受苦，就是这三个环节。我们总是惑业苦，迷惑了就造业，造业为了解决这个迷惑的问题。

因为迷惑，所以你采取的方法就有问题，就造了业，要么就是善业，要么就是恶业。业造多了以后，一定就会受苦，因为善业果报结束又更苦。恶业本身就是苦苦，善业本身就是坏苦，然后不善不恶的那个业造下去，又是无记业。无记业，愚痴，又是行苦。这三苦就是所有的迷惑造业。

原标题：达照法师|学道犹如逆水行舟，你到底想要进步，还是要随波逐流，还是要向下堕落？

转自微信公众号：大千界