幻休常润禅师悟道因缘

幻休常润禅师悟道因缘

西京万寿幻休常润禅师，北京宗镜小山宗书禅师之法嗣，俗姓黄(亦作王)，别字大千，南昌进贤人。常

润禅师幼时父母双亡，随叔父出游，后入伏牛山，礼坦然平禅师落发，并在其座下修学了三年。在用功过程中，常润禅师深知，用压制念头的方法来摄心，犹如水上按葫芦，随按随起，起灭相乘，无有了期。关于如何正确用功，他心中犹疑未决，感到很茫然。于是他辞别坦然平禅师，前往径山，参礼万松林禅师。

初礼径山，常润禅师首先便向万松林禅师通报了自己的疑处。万松林禅师反问道：疑是何人？措者何物？常润禅师不明其旨，只好退出，又前往九华。

一天晚上，常润禅师坐禅的时候，忽然觉得身同虚空。因不明其理，心中更加疑惑。

后入都，听松、秀二法师讲《楞严经》，至圆明了知，不因心念这一句时，忽然有省，顿觉眼前境象，廓然如镜中象，不落空有。常润禅师由是领悟到，前境虚空，只尘劳一息耳。

于是，常润禅师便离开九华，往参大方莲禅师。

常润禅师问：现镜中像时如何？

莲禅师道：直须打破。

常润禅师又问：打破后如何？

莲禅师道：亦未离心镜。

常润禅师虽经莲禅师开示，然而心中疑团犹在。不得已，他只好又前往少林，礼谒宗镜小山宗书禅师。

刚到小山，常润禅师便把自己参礼大方莲禅师的经过告诉了宗书禅师，并向宗书禅师提出相同的问题：现镜中像时如何？

宗书禅师回答道：何必打破！

常润禅师道：其奈镜像何！

宗书禅师道：镜像安在？

常润禅师一听，恍然有省。

过了几天，宗书禅师问常润禅师：畴昔之疑决否？

常润禅师便举起手掌。

宗书禅师道：将毋以罔象问景耶？

常润禅师道：此外更无何有。

［罔象问景，出自《庄子》一书。］

宗书禅师道：试披衣捡之。

于是，常润禅师便谨遵师教，奋志参究了两年。

一日，宗书禅师举洞山禅师悟道偈中的我今不是渠一语，诘问常润禅师：既不是渠，毕竟是何人？

［洞山悟道偈见本书洞山良价禅师悟道因缘章。］

常润禅师闻言，当下豁然有省，遂作偈答曰：

若要识此人，有个真消息。

无相满虚空，有形没踪迹。

曾为佛祖师，尝作乾坤则。

龟毛拂子清风生，兔角杖头明月出。

宗书禅师闻偈，便道：子无(不要)勦(chao)说(抄袭别人的言论)，更须自入悟门。

常润禅师道：尚不借缘，从何门入？

宗书禅师道：既不借缘，何为至此？

常润禅师道：因不借缘，所以至此。

宗书禅师道：就不借缘一语，于意云何？

常润禅师道：彩凤翻飞身自在，铁牛奔吼意常闲。

宗书禅师一听，便大加赞赏：善哉！

常润禅师得到印可后第二天，便前往丈室，向宗书禅师辞行。

宗书禅师以偈咐嘱云：定作人天主，当思少室秋。

常润禅师道：常润是甚么人，安敢当此！

宗书禅师道：吾道不振久矣，岂宜袖手耶？

常润禅师于是连连称是。

宗书禅师圆寂后，大众商议请常润禅师继其法席。常润禅师先是执意谦让，一再推辞。大众不得已，便拿出宗书禅师生前所写付法偈示之。常润禅师一见，潸然泪下，便不再推辞，住持少室，殚精竭力，重振宗风。其座下入室弟子有二百七十人。

常润禅师圆寂于大明万历乙酉年(1585)。