汉月法藏禅师悟道因缘

汉月法藏禅师悟道因缘

苏州三峰汉月法藏禅师，密云圆悟禅师之法嗣，俗姓苏，号于密，江苏无锡人。法藏禅师七岁时就乡校读书，一天，湖水暴涨，家人到处找他，不见踪影，以为他被洪水冲走了。就在这个时候，他却乘着一只大龟，冲浪而来。乡里人都非常惊诧，以为此子必为神器。法藏禅师十五岁出家，十九岁受具足戒，一度究心教典，精析儒术。他曾经告诉人说：十河九洛，象教总持，须从无文字处求之。于是著《四书五经参同》。

一日，法藏禅师阅读古代尊宿之语录，怃然叹曰：宗乘中事，自问理会也理会得，说也说得，只是一事未在，敌他生死不得。于是便在祖师像前烧香燃臂，自誓道：倘得彻悟，愿不惜身命，力弘祖道。从此以后，法藏禅师开始行脚参方，遍扣名宿，时间长达八年之久。法藏禅师曾经参究过万法归一，一归何处之公案，可是未能彻旨。后来，他便隐居于虞山之三峰，虚檐罅壁，草屋萝墙，床下水流，庭前草没，麦麸豆滓，掬水补衣。在隐居期间，法藏禅师奋志用功，夜不倒单，历尽了千辛万苦。

后来有一天，法藏禅师在庵中打坐，窗外有两位僧人正在编夹篱笆，将一棵大竹子折断，声若迅雷。法藏禅师一听，当即豁然大悟。

为了做好保任的功夫，法藏禅师开始闭关。在闭关期间，一日，法藏禅师推开窗子，恰好看见一只黄梅从树上掉落到地上。他终于彻证了宗门妙旨。

从此以后，法藏禅师便在三峰开法接众，昼夜持着一个竹篦子，启发学人。一时名重丛林，人称三峰罅鞴。

法藏禅师悟道后，并没有经过明眼大德的印证。在接众期间，他也感觉到这样不太正规。于是，他在天启甲子年(1624)秋天，前往金粟，礼谒密云圆悟禅师。

法藏禅师刚到金粟，正好赶上圆悟禅师上堂说法。

圆悟禅师举黄檗参百丈之因缘

一日，百丈禅师升座，为大众举自己昔日参马祖之因缘，当时黄檗亦在场。该因缘是这样的：有一天，百丈禅师入室参马祖，侍立在马祖身边。马祖拿起绳床边的拂子，高高擎起。百丈禅师问：即此用，离此用？马祖将拂子放回原处。过了一会儿，马祖道：汝向后开两片皮，将何为人(你今后开口说法，将如何教人)？百丈禅师于是也擎起绳床边的拂子。马祖道：即此用，离此用？百丈禅师听了，也将拂子放回原地。这时，马祖忽然振威一喝。举完这则公案，百丈禅师告诉徒众道：佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋。黄檗禅师一听，不觉吐舌。百丈禅师看见他这种表现，便问道：子已后莫承嗣马祖去么？黄檗禅师道：不然。今日因和尚举，得见马祖大机之用，然且不识马祖。若嗣马祖，已后丧我儿孙。百丈禅师赞叹道：如是，如是！见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。黄檗禅师于是便礼拜。

举完这则因缘，圆悟禅师继续说道故临济三度问佛法大意，三度被打。济后出世，惟以棒喝接人。不得如何若何(意思是说，不得用言语文字作种种解说)，只贵单刀直入。

刚说到这里，法藏禅师便从大众中走出，大喝一声。

圆悟禅师道：好喝。

法藏禅师于是又大喝一声。

圆悟禅师便道：汝试喝一喝看。

法藏禅师一听，便礼拜，回到自己的座位上。

圆悟禅师接着又举赵州和尚的一则接众公案

有僧问赵州：朗月当空时如何？赵州和尚道：犹是阶下汉。那僧便道：请师接上阶。赵州和尚道：月落后相见。

举完这则公案，圆悟禅师便问：且道月落后，又如何相见？

法藏禅师一听，便径直走出法堂。

圆悟禅师当即便请他留在席下，充当首座和尚。

第二天，圆悟禅师又上堂说法。

法藏禅师便从大众中走出，问道：海众云从，慈霖普霪，现跃飞腾即不问，如何是驱雷掣电底句？

圆悟禅师大喝一声。

法藏禅师道：恁么则金粟花开，宝林果熟去也。

圆悟禅师又大喝一声。

法藏禅师于是便礼拜归位。

不久，圆悟禅师便将衣法和拂子传付给法藏禅师。

法藏禅师得法后，即归三峰，此后住持过净慈、北禅、龙山、锦树、真如、圣寿等道场，并复兴了邓尉圣恩祖庭。

法藏禅师圆寂于崇祯乙亥年(1635)，生前著有《五宗原》一书，曾在丛林中引起过极大的争论。临终前，法藏禅师上堂辞众云：

心休不说法，骨瘦上堂艰。

分明都说尽，湖水洗山巅。