一切

最微小的善根也能断除一切烦恼

索达吉堪布：【大圆满前行】，就是一切佛法的精华

一切都是幻化不实，若执着即生烦恼

修行须在不知不觉中进步，一天过一天，无挂无碍、无忧无恼，这样才行。如果还执着我在进步，或做了多少功德，会起贡高我慢，还是很危险。 自己精进也不知道。要顺其自然，不能太执着，执着要用功，要顺其自然，自己精进，也不知道自己

海涛法师：因果如何化解呢？空性超越一切

海涛法师：因果如何化解呢？空性超越一切 问：经典说，假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。除非一个修行人的愿力大于业力，仗佛愿力，往生净土，成就佛道，那他的冤亲债主就无法向他讨报了吗?还是等他成佛，乘愿再

[拉珍文集] 佛陀的智慧遍及一切

佛陀的智慧遍及一切 拉珍 很多年以来，我常常怀著一种揪心，为很多人的愚痴而揪心，为众生受所知障遮弊难于获得真佛法，难于解脱成就而揪心。比如一直有人不信三世多杰羌佛，为什么呢？因为他们不相信这世界上有人能拥有遍及一切

还没有明心见性的人，心容易染污一切境界，该如何安住？

还没有明心见性的人，心容易染污一切境界，该如何安住？ 如本法师：尚未明心见性的人，的确易受外境所侵，往往身不由己，该如何安住，如何下功夫呢？ 今略举两点： 一.明白轮回生死，就知道如何安住其心：什么叫做轮回(梵

钟茂森博士：觉支庄严故。常善觉悟一切诸法

钟茂森博士：觉支庄严故。常善觉悟一切诸法 【觉支庄严故。常善觉悟一切诸法。】 这一段是讲七菩提分，也称作「七觉支」。七觉支这个支就是指支分，觉在梵文里面就叫菩提，重点在「觉」字，就是让我们要觉悟。七觉支顾名思义是有

佛教故事：佛典寓言：心随意转：一切因缘生灭

人的心往往都倾向于他所企求的方向,想到贪,贪心既生起,想到嗔,不满就特别强烈,想到损害别人,损害别人的心就增长,平常人的心并不长随着他的身处在一境,而是随着他的意念奔驰。因此,人应该时常清净自我的意识,不令贪愚,嗔恚和害

佛教故事：佛典故事：行一切善，舍一切恶

行一切善，舍一切恶 得与大善知识结下法缘，乃是殊胜因缘。在人生旅程中，或有迷失、或有踌躇之际，大善知识正如一盏明灯，指引修行成道之途。《沩山警策》亦云：亲附善者，如雾露中行，虽不湿衣，时时有润。因此，在生命中，若能亲附

若杂乱垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益

《占察善恶业报经》：“...... 若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻 。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。 如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益 .....” ========

一切境缘都是自己变现出来的，自己要负百分之百的责任

一切境缘都是自己变现出来的 自己要负百分之百的责任 何美慧老师 作者简介：本文作者何美慧博士早年在台湾科技大学获得化学

宽运法师：内心清静 一切皆清净

现在很多都市人，因为由于生活紧张的关系，非常的烦躁，总想找个清静的地方。有人喜欢到名山大川里去，找一点清静的地方。但哪里最清净呢？其实有一个公案说得非常好。当时禅宗第四代祖师，道信禅师。将法器传给五祖弘忍之后，一个人云游

今生所受的一切苦厄，都是因果所致

从前佛住世的时候，波斯匿王向释迦族求婚，释迦族便将一个婢女嫁过去，婚后生了一位太子，就是后來的琉璃王。琉璃王幼年时在释迦族遭到了侮辱，骂他是卑贱 的人，琉璃王大怒，当下就发了一个恶愿说：「我将來做王，一定要灭掉释

一切流变的世法中，佛陀了彻它的无常变化

学佛修行者要了解的佛教故事。 有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。         佛陀问他：「大王！这些日子，你在忙些什麼？」 波斯匿王叹气的说：「佛陀！我身為王者，每天有种种的国

印光大师：凡夫往生，全仗至心切念，彼一切付之无念，则何能感应道交？

至于化三，一心念佛，誓生极乐，能生不生，皆不作念，至不生亦善，即是远离疑虑之心，乃学宗教家之说大话。汝若是法身大士，则此语方为实义。然法身大士欲利益凡夫，亦不可说此话。若是博地凡夫，又求生西方，说此话，则是胡说巴道，自误

一切都是心在起感化

一名有洁癖的县官雇请一厨师。一天，两工资以什么为净争辩起来。厨师认为以水为净，不论什么器械用水洗就干净了。县官却不合意，但一时又没有更好的来由辩驳他。 再有一天，厨师将埋在地上的大酱缸的

印光大师：何能以一身，一时普遍接引十方世界一切念佛众生？

或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中念佛 众生 ，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎。 答，汝何得以凡夫知见，推测佛境。姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川

佛教故事：觉者的生涯：第七节 我战胜了一切欲望、激情和懒惰，所以我的生活轻松得如同

第七节 我战胜了一切欲望、激情和懒惰，所以我的生活轻松得如同绒丝。 /未来佛 尼连禅河的水静静地流淌在沙石构成的溪流中。葱郁、挺拔的树木密密麻麻地排列于河的两岸。从树上向北望去，就可以看到王舍城中的盘陀山。一望无际的

拿自己的观点去衡量一切物体或生存的尺度是愚人

《世法哲言》（十八） 人愚之最癖是为我见是理，万法由己量之由是而生，此属心之弗明所至无知故也，凡为余衡量诸物似为尺度者，实则无识也。 给人造成愚痴的最大弊端，主要是以为自己掌握的一切都是真理，对世间上的一切，无

[拉珍文集] 想长远一点，一切都还在蔓延

想长远一点，一切都还在蔓延 拉珍 佛弟子都会讲两个字“因果”，可惜，真明白进而笃信因果的人却很少。 第三世多杰羌佛、释迦牟尼佛、十方诸佛开示了众生一个事实：“因果”是构成整个宇宙的最根本的规律。三世多杰羌佛在《因