就是
“春佛”：活着就是幸福
一个人被情伤，决定远走天涯。他来到佛前诉数苦恼，痛哭流涕，而后告诉佛，即将远离。 佛说：“离开前，请回答几个问题。” 人说：“既然要走，回答也无妨。” 佛问：“天涯在哪里？” 人答：“天涯很远，在天边。” 佛又
仁山法师：修功德就是赚积分
什么叫好？好就是喜欢。什么叫喜欢？拦都拦不住。不是别人拦不住，我自己都拦不住，我管不了我自己，这就叫欲罢不能。接下来，我们用这样一种动力，培养一种好的习惯。什么习惯呢？德。功德、美德、品德、道德，这是我们经常用的。
“为自己就是恶”吗？小心，这类“佛教鸡汤”有毒
真不知道”心灵鸡汤“的说法何时开始流行，那已不重要。重要的是现在，无论是线下书店里，还是线上网店，佛教类的“心灵鸡汤”书籍颇受青睐。作者的名头一个比一个大，不是标榜着什么著名活佛、堪布，就是贴着什么禅宗第几代宗师的名头。
成就别人就是成就自己
美国海关有一批没收的脚踏车，在公告后决定拍卖，拍卖会中，每次叫价，总有一个十岁出头的男孩以“五块”开始出价，然后又眼睁睁地看着脚踏车被别人用三十、四十元买去。拍卖暂停休息时，拍卖员问那小男孩为什么不出较高的价格来买。男孩
印光大师：必须知道所谓的感应，就是因果的意思
原文：须知感应云者，即因果之谓也。修如是因，得如是果。如种瓜得瓜，种豆得豆。若欲免 恶果 ，必须修善因。倘或造恶因，断难得善果。余常谓因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱 众生 之大权也。若无因果，则善无以劝，恶无以惩，
达真堪布：自身发生了不好的事情就是消业吗
达真堪布：自身发生了不好的事情就是消业吗 问：有时候不舒服或发生不好的事情，师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业?自身发生不好的事情就是消业吗? 答：如果直接说发生不好的事情就是消业，你肯定
达真堪布：自身发生了不好的事情就是消业吗？
达真堪布：自身发生了不好的事情就是消业吗？ 有时候不舒服或发生不好的事情，师兄们会说“没事这都是消业”。我不理解什么样的事情是消业？自身发生不好的事情就是消业吗？ 答：如果直接说发生不好的事情就是消业，你肯定不理解
爱的真义，或许就是如斯
老公回到家，递给我一份当天的都会晚报，上面有篇故事，读后觉的很耐人寻味。说的是，在古老的印度有个修行人。一天乞讨的途中碰到一个妓女。妓女看到修行人的边幅异常俊美，于是就带实在足的娼媚，大笑着说：喂，年轻人，到我这里来吧，
宽运法师：吃饭睡觉就是修行
我们芸芸众生每天都要吃饭睡觉。吃饭睡觉，在佛门里也是很大的学问，我记得有个公案说的非常好。 他是大珠慧海禅师，这位禅师修的远近驰名，很多很多的弟子都想来亲近他。在《大珠慧海禅师语录》里，记录了这样的一段对话。一位
金刚经，就是强
不知道大家有没有读金刚经的习惯呢?我自己就很喜欢金刚经了!因为每天空闲的时间不多而金刚经的经文不会很长，我大概花个15分钟可以读完一部。以前我有空时会读 地藏经 ，读地藏经的时间就比较长了。我读得慢，大概要1个小时45分
佛教故事：觉者的生涯：第八节 世界充满了各种各样的痛苦，根源就是贪。贪的熄灭即是苦
第八节 世界充满了各种各样的痛苦，根源就是贪。贪的熄灭即是苦的终止。 /佛陀 一望无际的优娄频娄大草原上，一轮圆月冉冉从东方升起，这就是五月至六月间的月圆日。凉爽的微风，轻拂着尼连禅河岸的树林和大地。凉风习习，送来阵
佛教故事：觉者的生涯：第四节 在这个大千世界中，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。
第四节 在这个大千世界中，我的双脚走到哪里，哪里就是我的家。 /悉达多太子 「亲爱的耶输陀罗，要不是因为你，我早就放弃了太子的荣华富贵。不过，我现在正被一股不可抗拒的力量驱使者。」太子一边说着，一边坐到床边。他的王妃
58忍气吞声就是修忍辱行吗？
忍气吞声就是修忍辱行吗？ 忍辱是六度中的第三度，「度」是度过烦恼苦海之意，而「忍辱度」的确也有忍气吞声 的意思。比如《遗教经》说：「能行忍者，乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒， 如饮甘露者，不名入道智慧
修行就是修正缺点的观念
有一次，苏东坡去拜访佛印禅师，看到佛印禅师正在打坐，于是就在佛印禅师身边坐下，学着他的样子。大约过了两个时辰，苏东坡认为身心通行，于是站了起来。他认为自己的“禅功”已经入门了，便忍不住向佛印禅师问道：“禅师，你看我坐禅的
佛法就是活法 抄经书品素食悟佛法
嘉宾在佛法讲座现场听佛法
佛教故事：佛心禅语中的人生智慧：看不开就是苦
看不开就是苦(1) 心宽的反面就是想不开。我们常常看到某个艺人想不开抑郁了、某个明星想不开跳楼自杀了之类的悲剧新闻见诸报端，人们为之扼腕长叹之余，不禁会问：他们事业成功，家财几亿，是许多人求之不得的梦想，为何还要如此抑
扬长避短-这就是社会和我们所要用人的真理
《世法哲言》（十二） 对人才之取舍何别？天下之或优劣和合之因，所汇果也，为一体之和，不可分割之，由是见劣而不取或，优之何获，故收或而取优舍劣是为理也。 我们怎样去发现、分别和取舍人才呢？天下的每个人都有好的一面
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