佛学常识:觉火法师:祈请法师讲法的重要性
善信问: 顶礼感恩法师!阿弥陀佛!请开示:祈请法师讲法的重要性! 觉火法师开示: 阿弥陀佛!印光大师讲:我们对于佛法想得到真实的利益从哪里求?从恭敬心求。但是恭敬从哪里来?从我们言行举止、我们所做的,是否符合佛陀所
善信问: 顶礼感恩法师!阿弥陀佛!请开示:祈请法师讲法的重要性! 觉火法师开示: 阿弥陀佛!印光大师讲:我们对于佛法想得到真实的利益从哪里求?从恭敬心求。但是恭敬从哪里来?从我们言行举止、我们所做的,是否符合佛陀所
研发是英语单词RESEARCH AND DEVELOPMENT的中文缩写,英文也缩写为R&D,即研究与发展之意。在企业的生命周期的循环中,研究发展是非常重要的命脉,如果不重视研发管理,企业的人与事将陷入老化的状态,无法顺
达真堪布:如何认识教派之间合和的重要性? 各宗各派应是圆融一体的,互不相违,从发出离心、菩提心、积累资粮、净除业障,直至成就佛果,都是异曲同工的,没有差别。可是现在道场、僧众、居士间常有纷争。怎样做才能使道场和合,
五月十五日开示 丛林布萨,一个月内黑月白月两回,《梵网经》、《四分戒本》,每月本来都要诵两次,今只半月诵《梵网经》,半月诵《四分戒本》,已省略了。梵语布萨,华言净住、善宿,又曰长养。谓每月集众说戒经,使比丘住于净戒中
戒学之重要性之一净因法师佛教的解脱方法──戒定慧三学佛教的宗派很多,有时各自的观点甚至差别互异。但戒、定、慧三学则是各宗公认的解脱之方法。正如道安法师说:世尊立教,法有三焉:一者戒律也,二者禅定也,三者智慧也。斯三者入道
根据佛经论典及古往今来众多高僧大德开示,行善后的回向非常重要。如果希望行善时所造善根能获善报、善根增长、不被毁坏、成熟迅猛、生生不穷,如果希望所造善根确实能够上报四重恩,下济三途苦,如果希望所造善根能确实成为往生净土的资
佛教放生三皈依步骤 注意:最好是放到清洁优越的自然生态之地,到放生地后持诵; 南无尽虚空遍法界十方三世一切三宝(三遍) 1、皈依:诸佛子!汝等不闻三宝,不知皈依,所以轮回三有,堕畜生身。 我今为汝,授与三皈依法。
戒学之重要性之一 菩提之旅静修营97演讲稿之二 净因法师 佛教的解脱方法──戒定慧三学 佛教的宗派很多,有时各自的观点甚至差别互异。但戒、定、慧三学则是各宗公认的解脱之方法。正如道安法师说:“世尊立教,法有三焉:
第一章 认识路头与持戒因果的重要性 古德云:“修道无别修,贵在识路头;路头若识得,生死一时休。”又云:“欲知山前路,须问过来人。”想用功办道,首先要把路头搞清楚。所谓的“路头”,就是掌握用功办道的方式方法和识破路头上的
闻思修是什么意思? 闻思修,又作三慧,即「闻慧、思慧、修慧」,是修学佛法的三大次第,佛法修行的常规流程。闻,谓听闻佛法,包括研读佛典、听讲经说法等,由此可知晓佛法,得闻慧。次则由闻而思,思,谓对所闻法思索理解,由此得思
信心是什么意思? 信心,在佛教中是指对所闻之法生起信仰的心。对修行者来讲,信心非常重要,还未解脱的初发心菩萨们应该以「信」为基础,如果信心不坚固,信心不建立,很可能今天努力,明天就不努力了;今天朝这个方向,明天改变另一
信仰是什么? 信仰,梵语(sraddha),译作信心、信解,是信心瞻仰之意,指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬,并把它奉为自己的行为准则;信仰带有情感体验色彩,特别体现在宗教信仰上,极致甚至会丧失理智。
三、确立人生信仰的重要性 上面提到风筝正因为有一根线可以依凭,才确保自身能够在广袤的天空自由安全的飞翔。同样,如果人确立了正确的信仰,它就会让你生活在安全中。为什么?任何一个信仰体系,绝对会对人不好的行为作出规范,对好
方海权:深信因果的重要性 常生惭愧心,常生忏悔心。善于观察自身之不足。 世间之君子,人们会想到君子坦荡荡,心胸宽广,能容忍。 超脱世间之君子,更是能容人,作人天之师表。 信因果者,小人会变君子,不信因果者,君子遇逆
记得在学生时代,有一次,我从台中搭车到竹山,到了竹山已经晚上十点多,临时找不到旅馆住,因为那一天是例假日,每一家旅馆都客满。幸好遇到一位善心的老板告诉我:楼梯下面有一间三角形的小房间勉强可以让我住。在走投无路的情形下,我
一个徒弟出去参学,遇到大善知识后开悟了,等他回来,发现自己师父还没开悟,还在天天闷头读经。他就指着经书说:一堆故纸,都是黄纸。然后又在边上说了个偈颂,大意是苍蝇隔着一张纸转转转,本来一点破就可以出去了,可就是点不破出不去
净土是佛教的专有名词,不曾在其他学术和其他宗教里提过;它是指佛的世界、菩萨的世界。在那样的世界里,人的烦恼是不存在的。 我们这个世界上的生命,非常脆弱,没有绝对的安全,无法抵抗天灾人祸。因此,释迦牟尼佛就提出了净土的理
古人说,教育,要从最基础的、最早的时候开始。教儿婴孩,在婴儿的时期,就要开始教育,你进行善的教育,他就养成一种善的习性、习惯,从一开始就踏上了正路,如果开始就邪了,那步步都邪。你以后等他形成了邪恶的习惯,这时候再去矫正它
益西彭措堪布 观察修之修轨非宗大师独创,大师唯摄集弥勒、无著论典教授之精华而着重弘扬。此修轨非仅西藏某一宗派之修轨,实为任一宗派不可或缺之修轨。 以净土宗为例,澫益大师在《弥陀要解》中云:信愿持名,一经要旨,信愿为慧
要了解念佛法门对我们的重要性,尤其对于末法的五浊恶世的众生的必要性。学佛的目的一定要称合佛的本怀,佛的本怀就是欲令众生开、示、悟、入佛之知见。佛的知见就是超越轮回的无住、无念的那种境界,所以学佛是最终极的出世间法。当然它