金易明教授：太虚大师唯识学思想探索
金易明教授：太虚大师唯识学思想探索 太虚大师唯识学思想探索 金 易 明 【内容提要】太虚大师对唯识学倾注了很大精力。但他与“南欧北韩”诸学派在学术关注点上明显不同。唯识学不仅是太虚大师一生关注和研学的重点教理
唯识学
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智义
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智义 55-64页 -------------------------------------------------------------------------------- 【
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智
魏德东教授：论佛教唯识学的转识成智 魏德东 方东美先生说：“假使你讲唯识而执着识，认为识是真实，这可以说是一个根本错误的思想，永远不能解决问题。”(注：《华严宗哲学》上册，黎明文化事业股份有限公司，1989年5月第4版
徐文明：慧恺、真谛与早期唯识学的命运
摘要：本文对于慧愷从学真谛的史事进行了考察，指出慧愷前后两次从学真谛，但真正参与译经并发挥核心作用始于第二次。真谛弘法非时、屡受挫折有多种原因，其不谙政治、所投非人是其中最重要的一条，这不仅决定了真谛本人及其僧团的命运，
肖永明：真如何如——评王恩洋《中国佛教与唯识学》
有幸有缘获得王恩洋论著选集《中国佛教与唯识学》，反复展读，感触良多!而感触最深的，则莫过于王恩洋先生对佛法主旨真如义的反复简择。 王恩洋先生可谓近现代中国佛教思潮激荡的中心人物之一。作为欧阳竟无主持的支那内学院一系的中
贾题韬：论开悟 第七讲 唯识学的开悟(下)
第七讲 唯识学的开悟(下) 原来打算对中观和唯识各介绍一次以后接著就讲禅宗。向大家介绍禅宗的目的,是为了使同学们在生活中能得到一些真实受用。但我发现同学们对以前讲过的唯识法相学关于开悟等方面之认识还没有彻底弄清楚。在这
慈航法师：慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 一三、唯识学的宇宙观
一三、唯识学的宇宙观 诸位!普通人常有的论调,是说:“佛教虽好,但对于人生观、宇宙观,近乎迷信、消极,和人生、社会、世界,毫无关系。”现在我们谈佛学,应该要先明了佛教的人生观和宇宙观的真相。我们要知道,佛教的经论,多半
道坚法师：怎么样系统学习唯识学?
答云中君先生请问:怎么样系统学习唯识学? 道坚法师开示 请教道坚法师: 我是一名在校学生,很想系统的学习一下佛教理论(有点皮毛基础,但是很乱)尤其是唯识宗的理论.但是实在不知道怎样系统的学习.请师傅慈悲解惑! 云
杨维中：第一章 地论学派与唯识学的传播 第五节 地论师南道的传承
第五节 地论师南道的传承 现存史籍中,勒那摩提的大弟子无疑是慧光,其它的如僧达,虽曾经跟随摩提学法三年,但最后仍然跟从了慧光。 关于慧光的弟子,一直有“十哲”的说法。唐裴漼撰《嵩岳少林寺碑》(开元十六年七月十五日立)
净界法师：临终的正念在唯识学它基本上有三个重点！
那么临终的正念，在整个净土宗的修学者，是所有人努力的共同目标了。不管你是走专修的、不管你是走圆修的，总而言之净土宗只有一个目的：就是你临终必须保持正念，以念力来感动佛力。 临终的正念，在唯识学，它基本上有三个重点，我们