佛教故事：玄奘法师传第五卷
玄奘法师传第五卷 奘师孤身西行，在一片茫茫的沙漠海中，没有水草，没有道路，只有认着一堆一堆的白骨马粪，逐渐前进。大风一起，沙层就像海洋一样，一高一低地迎面扑来。但海浪最高不过三五十尺，而这沙漠所刮起的，却是可以达到二百
第五卷
阿难问事佛吉凶经讲记 第五卷
第五卷 诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第六页第四行看起。 这是介绍本经的内容。自第七页第三行「阿难复白佛言」，到第八页第八行「可得度世之道」，这是本经的第四大段。在这一大段要讨论，学佛与我们
楞严经说约 第五卷达字集
楞严经说约 第五卷达字集 见结知解品第十七 蹑前二义。文中不见所结。云何知解。总示妄结。依根尘识起。但妄识不立。妄结自解。然根尘与识皆无自性。如彼交芦。互相依倚。当体全空。既无自性。则随缘转变。故于知见立知识之心。
大般涅盘经40卷连载 第五卷
《大般涅盘经第五卷》(第四品 佛性 第二节 秘密之藏) ― ― ― 大般涅盘经 第四品 佛性第二节 秘密之藏 本节主题： 1 如来实无秘密之藏。愚人不解，谓之秘藏。智者了达，则不名藏。 2 一阐提者，名不可
南亭法师：华严经 净行品 讲义 第五卷
华严经 净行品 讲义 第五卷 南亭法师 若在厄难，当愿众生，随意自在，所行无碍。十一愿。 厄难，范围甚广，诸如王难、盗贼难、水火难、毒蛇猛兽难、山行迷路难。如果我们不幸，遇到以上的诸难之一，将有丧身失命之虞。虽然如
净界法师：《灵峰宗论》导读讲记 第五卷
第五卷 《灵峰宗论导读》。诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!(阿弥陀佛!) 请大家打开讲义第十面,甲二、正文。这以下我们就正式说明《灵峰宗论》的内容。正文当中的第一科,乙一、发心篇第一。这一科主要是说明我们因地发心的重要
净界法师：大乘起信论讲记 第五卷
大乘起信论讲记 第五卷 《大乘起信论》，和尚尼慈悲，诸位法师、诸位同学，阿弥陀佛！（阿弥陀佛！）请大家打开《讲义》第九页，「甲二、正说五分」。 在本文当中，我们根据会性老法师的科判，会性法师的科判等于是蕅益大师的科判
涤华禅师：金刚经注解 第五卷
金刚经注解 第五卷 佛告须菩提诸菩萨摩诃萨⊙应如是降伏其心⊙所有一切众生之类⊙ 注 1、佛告须菩提佛对须菩提说2、诸菩萨摩诃萨⊙一切菩萨与大菩萨3、应如是降伏其心⊙应当降伏、众生之类之心4、所有一切众生之类⊙凡有性
大庄严论经 第五卷
大庄严论经 第五卷 马鸣菩萨造 后秦三藏鸠摩罗什译 (二三) 复次若人亲近有智善友。能令身心内外俱净。斯则名为真善丈夫。我昔曾闻。有一比丘次第乞食至大婆罗门家。时彼家中遇比丘已。屋栋摧折打破水瓮。牸牛绝靷四向驰走
小品般若波罗蜜经 第五卷
小品般若波罗蜜经 第五卷 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 魔事品第十一 尔时须菩提白佛言。世尊。已说善男子善女人功德。云何起留难。须菩提。若说法者不即乐说。菩萨当知是为魔事。复次须菩提。说法者乐说不止。菩萨当知是为魔事。
大楼炭经 第五卷
大楼炭经 第五卷 西晋沙门法立共法炬译 战斗品第十 佛告比丘。昔者诸天。欲与阿须伦共戏战斗。诸天便在一面住舍营。时天帝释。告忉利诸天言。若使我诸天得胜阿须伦坏者。当以五系。缚维摩质阿须伦。天帝释敕诸乐天等忉利天即受
方广大庄严经 第五卷
方广大庄严经 第五卷 中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译 音乐发悟品第十三 尔时佛告诸比丘。菩萨处在深宫将欲出家。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦娄罗紧那罗摩睺罗伽梵释四王。常以种种供具供养菩萨。欢喜赞叹。又于异时。诸天龙神干闼婆等
普曜经 第五卷
普曜经 第五卷 西晋月氏三藏竺法护译 异学三部品第十四 于是菩萨。游在山间。往至尼连水边。乐于闲居心意寂然。慈念十方欲益天人。佛告诸比丘。菩萨遥见郁头蓝弗。为诸弟子所见奉敬。达知图谶算术天地灾变。为众最师。菩萨心念
菩萨本生鬘论 第五卷
菩萨本生鬘论 第五卷 圣勇菩萨等造 宋朝散大夫试鸿胪少卿同译经梵才大师绍德慧询等奉 诏译 如彼缚力性用广大。胜义力用尽漏边际。善根发生远离彼倒。如理寂静无有损减。实因义利相状鲜洁。炽盛崇修增上供养。如是聚落处处增修
信力入印法门经 第五卷 - 大藏经
信力入印法门经 第五卷 元魏天竺三藏昙摩流支译 文殊师利。云何诸佛如来自然智。文殊师利。譬如十方各过五十世界微尘数世界微尘大海。阿僧祇百千万亿那由他微尘数世界。一切世界。一一世界。一一阎浮提。于念念间。见佛色身。于一
阿毗达磨识身足论 第五卷 - 大藏经
阿毗达磨识身足论 第五卷 提婆设摩阿罗汉造 三藏法师玄奘奉诏译 因缘蕴第三之二 有十种心。谓欲界系善心。不善心。有覆无记心。无覆无记心。色界系善心。有覆无记心。无覆无记心。无色界系善心。有覆无记心。无覆无记心。诸
摄大乘论释论 第五卷 - 大藏经
摄大乘论释论 第五卷 世亲菩萨造 隋天竺三藏笈多共行矩等译 应知胜相胜语第二之二 分别章第三之余 论曰。复次云何得知依他性为分别性。相显现而住。然非分别性体也。于名前无智即体相违故。多名有多体此相违故。名不定杂
成唯识宝生论 第五卷 - 大藏经
成唯识宝生论 第五卷 (一名二十唯识顺释论) 护法菩萨造 大唐三藏法师义净奉 制译 论曰。如何不与色等诸境而相关涉名作见耶。若遣斯难。此不劳言。由斯识体自现形相。虽无色等而境得成。此前已说。梦狱瞖等为能喻事。随其所
大庄严论经 第五卷 - 大藏经
大庄严论经 第五卷 马鸣菩萨造 后秦三藏鸠摩罗什译 (二三) 复次若人亲近有智善友。能令身心内外俱净。斯则名为真善丈夫。我昔曾闻。有一比丘次第乞食至大婆罗门家。时彼家中遇比丘已。屋栋摧折打破水瓮。牸牛绝靷四向驰走
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 第五卷 - 大藏经
佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 第五卷 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉 诏译 正福品第五之二 复次憍尸迦。若善男子善女人。以满阎浮提所有众生。各各教令修四禅定。憍尸迦。于汝意云何。彼人以是因缘得
第 1 页下一页