净土法门法师：为什么要学感应篇
修十善业，要从修《弟子规》做起，但是还必须要加上《感应篇》。 《 太上感应篇 》也不长，一千三百个字，《弟子规》一千零八十个字。 为什么要学《感应篇》? 《太上感应篇》是因果教育，真正相信因果，你那个伦理、道德做得
净土
黄念祖老居士有关净土答问
黄念祖老居士有关净土答问 ……因病予药，你是什么病，给你什么药。著凉了，喝点姜汤。他已经受热，都在流鼻血，还给他姜汤？该吃凉药。所以没有绝对的，应该吃热的，还是退热的，不能太机械了。所以今天大家交谈交谈，每人谈谈自己。
净土法门法师：患者本身是编辑，父亲在屠宰场冷库工作，这是否属于三世因果的感应?
问： 近日一个同修要求帮助助印《金刚经》，因其夫得了怪病，瞬间从心发凉，剎那全身冰凉，血压突升即休克，送医院不需要治疗就正常了，在家就可能随时发病。她知道这是业障病，诵经、印经 回向 。患者本身是编辑，父亲在屠宰场冷库工
净土法门法师法语：别求感应，求感应永远没感应，有感应都是魔不是佛，为什么？
我们 学佛 学了多年跟佛没感应，别求感应，求感应永远没感应，有感应都是魔不是佛，为什么?你不如法。什么才能感应?清净心才能感应。有求的心，心不清净，被那个求的念头染污了。我们有没有求?真有求。真有求这个求不可以放在心上，
净土法门法师：眼前的许多事，不是计划，也不是预计的，都是因果自然的感应
我们看下面，是以“至作佛时，各自得之，自在所作，不为预计”。预计是预先设计，安排。没有，完全是 业因果报 丝毫不爽。这桩事情，我们冷静细心观察思惟，慢慢就明了。我们眼前就有许多事，不是计划，也不是预计的，有的它就成就，有
达真堪布：身体有缺陷，能否打坐，是否影响临终往生净土？
达真堪布：身体有缺陷，能否打坐，是否影响临终往生净土？ 问：我有点驼背，打坐时脉能否拉直?想请问上师怎样练习才能纠正?驼背会影响到达极乐世界吗?另外我的腰椎4、5节及骶椎有间盘突出，这样可不可以双盘?双盘不会引起病
黄念祖居士：净土资粮
黄念祖居士：净土资粮 净土资粮 弥陀经宗要--信愿持名 黄念祖居士著 蕅益大师开示： 此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行，不足满所愿而证所信。……信则信自，信他，信因，信果，信事，信
黄念祖居士：净土资粮-信愿持名【三】
黄念祖居士：净土资粮-信愿持名【三】 （三）生信 信字非常重要。经云：“信为道元功德母。”开示我们，信乃是道之本元，一切功德之母。因为从信才出生一切功德。又说：“佛法大海，信为能入，智力能度。”这就是说，必须先具信心
黄念祖居士： 净土资粮-信愿持名【五】【六】【七】
黄念祖居士： 净土资粮-信愿持名【五】【六】【七】 （五）持名 愿能导行，既有信愿必然引起持名妙行。《要解》赞叹持名功德说：“言执持名号一心不乱者，名以召德，德不可思议故，名号亦不可思议。名号不可思议故，使散称为佛种
不是只有念阿弥陀佛才能往生净土！？
链接：善导大师五正行之正行、助行、杂行，专称名号为正定业必定往生，杂修百中难得几个往生 l 善导大师：种种法门皆解脱，无过念佛往西方 下面引用善导大师对这段经文的说明，经文说得很简要，反而善导大师的解释说得很详尽。
佛教故事：高僧大德的故事：慧远 (白莲净土)
慧远 (白莲净土) 公元378年，前秦王苻坚派苻丕攻打襄阳。在此讲经传道十五年的释道安想转移他处，但被守将朱序所拘，只得将徒弟们派往各地。总不能全部陷入牢笼，再说，修行这么多年，徒众中不乏出类拔萃者，他们完全能够独立支
游祥洲博士专访净土法门法师
游祥洲博士专访净土法门法师 净空老法师讲述 2002/12/21 台湾电视公司 主持人：各位观众，大家好！各位现场法师，还有各位菩萨们，大家好！ 我们今天非常高兴由“佛陀教育基金会”为我们邀请到净空法师，他
钟茂森：往生净土的理论与事实
钟茂森：往生净土的理论与事实 往生净土的理论与事实 钟茂森博士主讲 （第二集） 2009/8/24 香港佛陀教育协会 档名：57-003-0002 尊敬的诸位菩萨，诸位大德，大家好！我们昨天一起学习了往生净土的
达真堪布：清净心本无菩提可证，亦无净土可生，是这样吗？
达真堪布：清净心本无菩提可证，亦无净土可生，是这样吗？ 问：尽虚空遍法界不离一心，一切唯心现，唯识变。清净心本无菩提可证，亦无净土可生，是这样吗？ 答：诸法的本性确实是这样，自性、佛性、诸法的本性都是一体的，
净土法门法师：为什么没有感觉到佛菩萨加持？
「如上诸人，亦必得於无量寿佛得蒙授记，将来皆必成佛。或显加，或冥应，则因人之 智慧 、愿行、善根、福德而异，」不一样。为什么?每个人智慧不一样，愿行不一样，善根不一样，福德不一样，所以你感到的有显加，显是你自己知道，明显
净土法门法师：这个时候跟佛菩萨有求必应，感
第十五，「庄严无诸难 功德 成就者。偈言：永离身心恼，受乐常无间」。昙鸾法师括弧裡头他说的，「永离身心苦恼，受乐无间断也」，这是《往生论》裡头这两句偈的意思。到极乐世界，身的痛苦没有了，我们这边受身苦，因为身是物质现象，
净土法门法师：这个样子念佛相应，功德无量，
先得把世间法放下，然后佛法也可以放下。《金刚经》上有说，「法尚应舍，何况非法。」先要把非法放下，然后法也放下，只有一法，一门深入，长时薰修，决定成功。这个理我们要懂。我们今天怎么放下?放下是不是什么都不干?不是的，什么都
净土法门法师：这种心念佛号才管用，才产生效
忆念不忘，这个在佛法裡是真正佛弟子。要想达到忆念不忘一定要多读，古人讲「读书千遍，其义自见」。这什么道理?一千遍念下去，心定了，定能生慧，道理在此地。我们一般人最大的困扰就是心浮气躁，心定不下来。怎么知道心定不下来?念佛
多杰洛桑圣僧在菩提精舍的开示——净土念佛真实义理
老和尚在菩提精舍的开示 ——选自《圣僧铁记》 我在这个娑婆世界九十三个年头了，我下面要讲的话，全都是真实诚意之言，只有最愚痴的人才会说假话犯戒，把多生累劫艰辛万苦的修证功德让一
骆全通居士念佛往生净土事迹
骆全通居士念佛往生净土事迹 翁霓居士述 目录： 缘起 一、退休后的生活 二、接触佛法的因缘与平日念佛的情形 三、助念前的准备工作 四、病床前的助念 五、断气后的助念 六、助念前后之感应事迹 七、临场助念经验交流 八