放生是发自内心慈悲众生的善行
近日，我与几位同修去放生，恰巧看到一位男子在捕鱼。我们便选择了《简易放生仪轨》，用了不长时间就把鱼放进了河塘。然后，不约而同向捕鱼者走去。只见他提起了渔网，一条约4-5斤重的大鱼“扑通扑通”在网中乱蹦，想逃出生天。 一
善行
离欲的善行有什么好处？
离欲的善行有什么好处？ 问：离欲的善行有什么好处？ 答：从贪欲的角度看，依照意业串习的道理，贪欲放纵一次，就会增长坚固一次，如人以盐水止渴只会渴上加渴一般。所以想通过贪欲的放纵来使内心得到满足，无异于扬汤止沸，
证严法师：从事善行的目的？
证严法师：从事善行的目的？ 访客问：慈济从事各项善行，其目的是善行的本身，还是有更大的意义要达成? 证严上人的回答：鼓励善行，目的在唤起人人清净无染的大爱，这股爱的力量是帮助人最充沛的力量，也是最大的后盾。
春节放生，善心善行就是最好的“开门红”
每到逢年过节，对于人们来说是欢天喜地的日子，人人都希望过了这个春节能有个“开门红”，一年之内都大吉大利，但对于很多鸡鸭鱼畜这些众生却恰恰是它们被宰杀的日子，这很令人伤感和无奈！因此每逢节假日，都会涌现出许多佛弟子放生、救
一朵鲜花改变一个乞丐命运，一个小小善行能放大多少倍？
一天，一个到野外登山的小姑娘，采集了几束鲜花，回到喧闹的城市已是傍晚。她突然想起一位非常喜欢鲜花的小伙伴住在附近，便让父母停下车，独自往赶小伙伴的家。她想，小伙伴见到鲜花一定会非常高兴，她要送她一只。 快到同学家了，她
张朋：慎勿放逸——佛教进取观 一、佛教的进取思想 2、怎样进取 善法善行，惭愧增进
善法善行，惭愧增进 佛经上讲，学佛的人有七种善法，非常重要。这七种善法是：信、闻、戒、舍、慧、惭、愧。有了这七种善法，我们就能够精进不懈地修行，把自己从凡夫转变为圣贤。这些善法，可以说是我们修行的必备资粮，所以这七种善
我父母的善行善报
行医救人，不辞劳苦——危难之时逢凶化吉 父亲是军人出身，退伍后在家里开了一家小诊所。八九十年代人们的生活依然贫穷，经常有人拖欠药费。印象里有个老太太，她有好几个儿子，看病经常欠账，旧账加新账，欠了很多药钱，父亲不提不
大安法师：修人天善行与往生有什么关系？
大安法师：修人天善与往生净土有何关系 问：修人天的善，对于我们培养往生净土的福德资粮，是不是有直接的关系？ 大安法师答：是间接的关系，不能谈直接的关系。直接的关系就是你念这句名号。“不可以少善根福德得生彼国”，怎么去
刻薄、急躁是恶口的诱因，破坏无量的善行
出恶语的人，多是贪瞋痴发作，愚痴的凡夫常逞口舌之快而破坏无量的善行，令善人不近，人所不信，造恶道的 因缘 。修梵行的人，就应舍离不行。 谚语说：“抽刀断水水无痕，恶语伤人恨不休。” 因为一句伤人的恶语，令对方生起憎恨
太虚大师：评沈译克鲁泡特金的人生善行学
评沈译克鲁泡特金的人生善行学 ──十七年四月在灵隐作── 沈嗣庄先生，以今后的世界人众，似非达到经济平等必不能安稳；而又苦社会主义内倡导者，对于人生的善行，往往忽略甚且破弃。然社会主义最进一步派之克鲁泡特金氏，于八十
证严法师：从事善行，其目的是善行的本身，还是有更大的意义？
访客问：慈济从事各项善行，其目的是善行的本身，还是有更大的意义要达成？ 证严上人的回答：鼓励善行，目的在唤起人人清净无染的大爱，这股爱的力量是帮助人最充沛的力量，也是最大的后盾。 没有这分爱，不仅成就不了事情，而且也
元音老人：善行是对治习气，达到无我之境的一种方便呢？
问：善行是否主要是对治自己以往自私自利的习惯，达到无我之境的一种方便呢？ 元音老人答：善行的确很重要，但不是最主要的，主要还在。佛者，乃觉悟不著相之人也。如不开智慧只作善事，充其量不过做个享福之人罢了。福享完了，还要下
什么是菩萨？外道善行可以称菩萨行吗？
佛教导人慈悲，但是慈和悲是一体的。缺少某一个那就不是佛法的教导。 《未曾有因缘经》 讲： 云何行慈。见苦厄人。当起慈心。为作救护。皆令得所。何谓为悲。见诸众生。无明爱故。造生死业。五道受苦。不能自免。是
净土旨归：“福”是从善行来
福是从善行来的,行善是因,得福是果,业障没除,福也不易得到。 先要修清净心,心地清净是第一善。 心地不清净,纵然修善,善里有掺杂,不纯,业障消得不彻底。 使自己心地清净,要改过,将心地真正做洗刷的功夫。