不知
佛教故事：佛典寓言：不知生死的呆子
不知生死的呆子 有个呆子看到几个人抬着棺木送葬，又见众人将缤纷的花洒在死去的人身上。呆子回家后在家里仿效起来，将一包花打开，让花儿落在身上，然后呼唤他的妻子说： 「我已经死了，怎么不将我抬出去安葬呢？」 妻子说：「
佛教故事：海涛法师故事：不知贵贱
不知贵贱 一个商人和两个学徒，赶着一只骆驼到外地去做买卖，骆驼背上载着许多上等的丝绸。 不巧在半途中，骆驼突然死了，商人就把骆驼的皮剥下，然后吩咐学徒说：「你们要好好地看着骆驼皮，我去了就来。」 交待完后，就赶到市
修行人的十种表面--之八 修法而不知法要流为表面
已依止了上师、皈依佛门的弟子，当依法入修，依师教而作具体行持，每日勤修不怠，方可成就生死之大事。 而一些流于表面修行的行人，虽然看起来也同别人一样，别人修法他也修法，但他修法修到最后却不知其所以然，自己应该怎样修也不知
佛教故事：动物寓言故事：以不知为知非知，以不知为不知为知
以不知为知非知,以不知为不知为知 人们习惯于以是否掌握知识作为知与不知的界限,其实这样看问题是片面的。 古希腊有个青年认为自己比大哲学家苏格拉底还聪明,到处炫耀自己的学问。有一天,苏格拉底问他一个问题:世间是先有蛋还
二十徒劳行之--十七：若不知自性，修定徒劳也
自性为何？定复为何者？无论出家僧尼行者，或在家居士等，所修之法，盖为奉行佛意、依正法之义而行之了脱生死之法，别无他耳。 此了生死之法修，依众生各自不同之缘起而作不同形式、方法之修持，以八万四千不同之法门证得了生脱死。然
世界十大素食天堂 （不知素食的意义，你就OUT啦）
No1 新加坡 有许多印度人和中国人居住在新加坡，这让你很容易就在新加坡找到素食。 遍及新加坡的摊贩中心和美食中心为你提供了许多素食选择。或者你也可以直接到色彩斑斓的印度餐厅Komala Vilas或连锁店Saga
星云大师：六道轮回真实不虚，只是凡人不知前世
既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢? 经上说：“人生真是苦，孙子娶祖母。”什么使我们忘却过去、愚痴颠倒，甚至将过去世的祖母纳娶为妻子呢? 根据中国民间流传的《玉历宝钞》一书的记载，人在投胎之
身在“福”中不知苦
身在“福”中不知苦 每当新朋友得知我的职业时，他们都会不约而同羡慕道：“当老师好啊，有两个假期！”听着这样的感慨，一直以来，我都不以为然。我认为自己平日工作劳心劳力，有假期是理所当然的。可是，自从加入三级修学后，我就深感
正慈法师：不读诵华严经不知佛家之富贵
佛家有言：开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》。 读《楞严经》，能够帮助人开悟；读《法华经》，能够帮助人成佛；而读《华严经》，能够帮助人富贵吗？ 这到底是什么意思呢？ 《华严经》的出现，充满传奇色彩。在佛
你所不知的身体卫生死角
冬天刚过，许多人开始清洁家中的卫生死角，殊不知，你的身体也需要“大扫除”。日前，据美国《侨报》报道称，脱下厚厚的棉衣，尽管身体已被养护了一整个冬天，但仍然有一些死角没有照顾到，比如耳后、鼻翼、肚脐、手肘、膝盖、脚趾缘等。
宣化上人：若是你真能没有YIN欲心了，眼观形色内无有，耳听尘事心不知
“眼观形色内无有”，眼睛看见什么形形色色，内里都没有的，“耳听尘事心不知”，你耳朵听见什么好声音，心里不知道。 宣化上人慈悲开示： “是故阿难!若不断淫修 禅定 者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故?此
阿迦曼尊者：淫欲的力量使人和动物不知羞耻
阿迦曼尊者：YIN欲的力量使人和动物不知羞耻 阿迦曼尊者（南传佛教高僧） 淫欲并不存在于任何一本书上，也不从任何一家学校产生，从来也没有一个教师教导过它！ 淫欲存在于恋爱中的男女心中，发情的动物心中也是一样。
宽运法师：不读《华严》不知佛富贵 十三
不读《华严》.不知佛富贵(十三) ──宽运法师西方寺「华严吉祥法会」午斋过堂开示 其次是「孝事父母,当愿众生,善事于佛,护养一切。」就是说一个菩萨道的行者,应该孝事父母;在「净土三福」中的第一福即「世福」,又称「世善」
宣化上人：世人没有清醒的时候不知设法脱离轮回之苦
世上的人，都在醉生梦死中过生活，没有清醒的时候，不知设法脱离轮回之苦。自无量劫以来，被无明所牵，在 六道轮回 中，生了又死，死了又生，如同旋轮，永无了期。 人生如演戏，在这出戏中，演做皇帝，享荣华富贵。在那出戏中，演做
帕奥禅师答：一个人求受比丘戒之时年龄未满二十岁，但他不知是不如法的，受戒后他持戒精严。能否算是真正的比
问 :如果一个人求受比丘戒之时年龄未满二十岁,但是他不知道那是不如法的,而且受戒后他持戒精严。他能否算是真正的比丘? 帕奥禅师答 :他不是真正的比丘,但是能持戒是很好的,这是善业。如果他内心诚实无欺,则他还是可能修行到
范古农答：睡是五盖之一,佛教中有代睡方法否。开昔释迦修行坐而不睡。不知所修何法
问:睡是五盖之一,佛教中有代睡方法否。开昔释迦修行坐而不睡。不知所修何法。有何书可看。如坐禅三昧等书如何。闻沪上某君能静坐二三小时,可如常人睡八九小时恢复精神。不知所行何法。希告知。 范古农答:佛教节制睡眠,以为清心寡
范古农答：于坐禅之中,思惟经义,念念不休,亦知念时念念不可得。不知与坐禅宗旨相违背否
问:于坐禅之中,思惟经义,念念不休,亦知念时念念不可得。不知与坐禅宗旨相违背否。又此之思惟与观义相当否。正思维与正观如何分别。 范古农答:此与坐禅宗旨不违。但须修止得力,则此思维不同胡乱妄念,方可为观。思维与观,通别之
赵朴初答：前面说过，罗什的翻译是有系统的，不知是属于哪一个系统？
赵朴初答:就佛学方面来说,鸠摩罗什最重要的贡献是在于对由龙树创立的中观系统典籍的介绍。由于他的努力,这一系的经论著作,如《中论》、《百论》、《十二门论》、《维摩经》、《法华经》、《大品般若经》、《小品般若经》、《金刚经》
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