佛学修行：来生法师：打坐时念念咒就昏沉睡着了，该怎么办？
善士问： 请教恩师，弟子最近工作累，打坐时念念咒，就昏沉睡着了，该怎么办？感恩恩师慈悲开示。 来生法师答： 醒过来后继续打，不要紧，修行中，掉举、昏沉、无记都有可能出现，属于正常现象，不必心有挂碍，只是如法修行，不
念念
郑播德：念佛一定要口中念念不休吗
郑播德：念佛一定要口中念念不休吗 问：念佛一定要口中念念不休吗？ 郑播德老师答：口中称念佛名，念念不休，叫做“持名念佛”，只是众多念佛方法中的一种。 口念——念诵佛名、佛经，唱诵佛名、佛经，歌咏、赞叹佛的一切不可思议
净土法门法师：念念之中佛都加持
「佛记彼人」，这个念佛的人，如果他生在大三灾这个时代，他遇到大三灾，「於临终时」，他寿命尽了，遇到大三灾，「纵使此三千大千世界，皆被劫火所烧，彼人亦能从中超出」，这彼人，这个念佛的人，念佛的人平安无事，他从当中超出，「往
地藏菩萨感应录：险象环生返乡路 念念地藏免大难
据一些师兄的经验，念满100万遍地藏菩萨圣号就可以满足一个愿望，因我不孕无子，所以发心念100万遍地藏圣号求子，为了在年前尽快念完满愿，我是行住坐卧都在 观想 默念地藏菩萨，竟然又一次得到菩萨的加持，使得我们一车的乘客躲
钟茂森：事上做不到时时行善，我们要做到念念是善念
钟茂森：事上做不到时时行善，我们要做到念念是善念 「以世情言之，必不可得之数也」，这是讲用世间我们的观念来看「行时时之方便，作种种之阴功」这很难达到，可以说不可能，你怎么一天二十四小时都帮助人？你怎么可能所有的善事
念念不离弥陀，念念求生净土
有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。 这天，佛陀的堂弟 摩诃 男居士来礼见佛陀，对佛陀说： 「世尊!现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身旁常有狂奔的象、
难过的时候 就念念“南无观世音菩萨”吧！
难过的时候 就念念“南无观世音菩萨”吧！ 南无观世音菩萨(网络图) 凡极难医之病，均以念观音为治。果虔诚，必有奇效。(文钞三编·复卓智立居士书七) 观音大士，唯以寻声救苦为事。从古至今，其蒙感应而离苦恼者，何止百千万
超定法师：念念向觉的新生活
念念向觉的新生活 超定 新生活的意义 时光易逝,岁月无情,转瞬间一年又过去了。值兹新年伊始,循例向本刊的读者、编者、作者,敬致至诚的贺意,恭祝大家:新春吉祥,身心安乐,道业胜进,福慧无量! 新年如旧年,每逢新春期
范古农答：于坐禅之中,思惟经义,念念不休,亦知念时念念不可得。不知与坐禅宗旨相违背否
问:于坐禅之中,思惟经义,念念不休,亦知念时念念不可得。不知与坐禅宗旨相违背否。又此之思惟与观义相当否。正思维与正观如何分别。 范古农答:此与坐禅宗旨不违。但须修止得力,则此思维不同胡乱妄念,方可为观。思维与观,通别之
宽见法师：念再多佛咒，若念念贪嗔痴，还有功德和护法神？
问题： 阿弥陀佛。弟子最近看了悟达国师的故事，有个疑问。都说我们普通修行人要多积功累德，多做善事或者皈依三宝受五戒十善等就有护法神保佑。而悟达国师修行了十世，因为一念慢心，功德林没了，护法神走了，那我们普通人就算念再多
大安法师：念念不离阿弥陀佛
一个参禅开悟的人,他是要选择求生净土的,这是一个反证:如果他自称开悟,但并没有对净土产生信心,则证实他没有开悟。 离开阿弥陀佛,我们救不了往劫的生身父母,恩不能报;解释怨仇,也不能做到。 佛号不能随口而念,净土行人,
海云继梦：在烦忙紧张中，如何念念分明或观？
在烦忙紧张中,如何念念分明或观,因为此时心老早就跑掉了。又所谓的『念念分明』,是否就是随时随地去感受当下的觉受及察觉心念的生灭? 答:这个念念分明的修法跟我们置心一处的修法不同。置心一处就是其他都不要在意,其他的念都不
净界法师：一念相应一念佛、念念相应念念佛
【净界法师】【四十八愿导读17】一念相应一念佛、念念相应念念佛 一念相应一念佛、念念相应念念佛 净界法师 那这个是净土宗判教的第二个情况,那最成熟的就是民国的印光大师了。 │ │┌业障消除┐ │┌他力门┤├
钟茂森：忏悔要念念相续，无有间断
学习就是时时自我衡量，反省、忏悔、改过，把这四个根都做为功过格一样来做，天天对照，天天反省，做不到的要忏悔。忏悔可以发露忏悔，一个僧团，譬如一个小团体大家一起修行。印光大师讲，现在修行团体不要太大，不超过二十个人在一起修
宣化上人：修道要念念清净（中英双语）
善人有一股白光，恶人则有一股黑气； 所以做善做恶，自然会现出形相来。 Virtuous people have auras of white, while evil people are surrounded by