佛学修行：来生法师：打坐时念念咒就昏沉睡着了，该怎么办？
善士问： 请教恩师，弟子最近工作累，打坐时念念咒，就昏沉睡着了，该怎么办？感恩恩师慈悲开示。 来生法师答： 醒过来后继续打，不要紧，修行中，掉举、昏沉、无记都有可能出现，属于正常现象，不必心有挂碍，只是如法修行，不
来生
大迦叶尊者回答：人有来生吗？
佛在拘尸那迦的双生娑婆树间入灭后，彼时，佛门大弟子，有“佛让半座”之称的大迦叶尊者正在他处雨安居。那时候消息闭塞，交通全靠两条腿，佛涅槃七天后，消息才传到大迦叶那里。 当大迦叶急急忙忙赶往拘尸那迦时，异教分子也蠢蠢欲动
索达吉堪布：能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心？
索达吉堪布：能否通过尽量满足贪欲来生起厌离心？ 问：对于内心狂乱而难以遏制的贪欲，能否通过尽量满足它的方法来生起厌离心? 答：世间一切贪欲享受都有永不满足的本性，人们越享受欲乐，贪欲之心也会越增长，《广大游舞经
星云法师：前世来生，干卿底事
有一些人基于对前世的好奇，他追忆探求自己的前世到底是什么面貌？面对未来更是茫然不安，常藉由算命、看相、卜卦等，去臆测未来的祸福。我常想，人的过去，无从弥补；人的未来，遥不可及，为什么不把握今生的 因缘 呢？ 佛教不是宿
一只鸡的自白：但愿来生转善道
我的“家”在郊外林倚园。那里依山傍水，小亭坐落、绿树成荫。我每天听着小河潺潺声、自由自在地漫步在空气清新的天然氧巴林中。主人为我取了个很好听的名字：“吉吉”。 我的真实身份是成年公鸡。我知道我的“鸡生”很短暂，因为从我
星云大师：人类最大愚痴就是以为没有来生
人有没有来生? 有人说，人死如灯灭，一死百了，哪有来生?这是迷的断灭见。 也有人说，人有来生，一颗种子种到泥土里，都会再开花结果，会有来生;人死以后，当然还会再来做人，永远不会改变——这是迷的常见。 说人死了以后没
宣化上人：不可以躺着看经、念咒！来生会变蛇的！
还有讲到“端严”，我们听经时，一定要坐得正当一点。不要这么样坐着，也不要这样子，也不要这样子(上人做各种姿势)。这听经，必须要毕恭毕敬。 要怎么样子呢?就像对着佛，佛来亲口对我们说法呢!佛到这个地方来给我们做见证，我们
净土法门法语：想想这一生起心动念，言语造作，是善还是恶？不念佛，来生怎么办？
1我初出家的时候，我学佛七年出家，学佛大概十年前后的样子，因为我常常在外面讲经。听众里有些老居士，学佛三、四十年的，都学得很不错，宗门、教下、显教、密教他都接触、他都学过，而且那些老师都是很著名的大德。年岁大了，最后他觉
宣化上人：来生愿做连体婴？
同XING恋是违背天理、违背伦理、违背生理的妖孽。 我刚才发表的意见，绝不是太过，也不是骂人。佛门里的确有这种败德的行为，所以佛教不兴。 这件事尚可不提，可是还有一个更严重的问题，关系全人类，所以不可不提。就是现时同
不用担心来生
不用担心来生 有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。 这天，佛陀的堂弟 摩诃 男居士来礼见佛陀，对佛陀说： “世尊！现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出，身
净界法师：你想知道你来生是什么样吗？
你想知道你来生是什么样吗? 净界法师 我们今天在面对果报的时候,你要注意而生其心,这个是你该注意的,因为它影响你的未来。是怎么个影响呢?我们看 (二)业果差别: 富贵从布施中来,贫穷从悭贪中来。 长寿从慈悲中来
宣化上人：如果不修行的话，来生绝对不如今生
怎样能生佛界？佛是觉，就是 觉悟 。能觉悟就是佛，不能觉悟就是 众生 。所谓‘一念觉就是一念佛，念念觉就是念念佛；一念迷就是一念众生，念念迷就是念念众生。时时觉就是时时佛，时时迷就是时时众生。’你能觉悟自己所做的是颠倒事
净界法师：想知道来生是什么样吗？
我们今天在面对果报的时候，你要注意而生其心，这个是你该注意的，因为它影响你的未来。是怎么个影响呢?我们看—— 业果差别： 富贵从 布施 中来，贫穷从悭贪中来。 长寿从慈悲中来，短命从杀生中来。 庄严从忍辱中来，丑
第五十二、担心来生吗
第五十二、担心来生吗 有一次，佛陀回故乡迦毘罗卫城游化，住在城南的尼拘律树园中。 这天，佛陀的堂弟摩诃男居士来礼见佛陀，对佛陀说： 「世尊！现在我们迦毘罗卫城这个地方，物产丰富，人口众多而繁华，我每天在这里进进出出
海云继梦：今生不成就，来生一定成就！
今生不成就，来生一定成就！ 现在你守到什么阶段？ 自己是不是很自在的、很本然的会跟你话头相应？能够这样相应，你很快的会进入状况。 现在，各位等于在交流道上「要进入正常车道」的那个阶段上一样，还在那边躲躲闪闪──这要很
净界法师：真正能够带到来生的有多少?
关于出离心,我们要知道到底离开什么,很多人修出离心,工作也不做,啥事也不干了,出离心是出离我们心中的颠倒妄想,不是出离外境。外境哪有错呢?它如实地把我们过去的业力显现出来,让我们去受用,外在的果报是业力的显现,如此罢了。
印光大师：求来生做人比求生西方还难吗？
求来生做人比求生西方还难吗? 印光法师答: 你要晓得来生做人,比临终往生还难。何以故,人一生中所造罪业,不知多少。别的罪有无且勿论。从小吃肉杀生之罪,实在多的了不得。要发大慈悲心,求生西方。待见佛得道后,度脱此等众生
净界法师：你要设定一个明确的目标，来生你到底要去哪里？
当我们对名号的功德生起信心以后,第二个要做什么呢?就是发愿。 为什么要发愿呢? 我们能够真实的相信就好,为什么要发愿呢? 省庵大师说:一个人不发愿啊,纵经尘劫,依然还在轮回;纵有修行,总是徒劳辛苦。 就是说你对阿
宣化上人：他积有功德来生做了皇帝，可是没有过一天好日子
所谓受苦是了苦，享福是消福。我们修道人为什么要修苦行？一天只吃一餐，就为要了苦的缘故。苦了了，便是乐。福，有应享的福和不应享的福。应享的福，是自己工作所得来的代价，能够住好房子，穿好衣服，吃好东西，坐好汽车，可以享受一番
因果不虚莫造孽，今生逃脱来生偿！
清姚东郎。安徽桐城诸生也。有子十龄。病且死。父母怜甚。泣曰谓。汝果无缘为吾子耶。 子忽作北人语曰。我山东某僧也。积三十金。为师兄所窥。推吾堕水。我呼观音大士。即见大士云。汝数合休。且往孽也。遂溺死。 地方鸣于官。汝时