在家学佛人容易犯的一个毛病!
我并不是说,大家学佛就得马上放下手头的事,跑到深山里去不见人。功名利禄、是非功过,或是感情,要放下,说起来容易做起来难。习气若是那样容易改变,大家恐怕早就解脱了。面对生活的琐碎和挫折,难免有个厌烦得想一走了之的时候,可郁
我并不是说,大家学佛就得马上放下手头的事,跑到深山里去不见人。功名利禄、是非功过,或是感情,要放下,说起来容易做起来难。习气若是那样容易改变,大家恐怕早就解脱了。面对生活的琐碎和挫折,难免有个厌烦得想一走了之的时候,可郁
我们说别人的过失,是善意的想让他人改变,这不会有罪过。但轻易宣扬别人的过失,就造恶业了。所以最好不说他人的过失,甚至要隐藏、保密他人的过失。在不了解的时候,最好不赞叹也不诽谤一切众生。但很多人都有习气,经常在暗中
达真堪布:看到别人缺点毛病时,我们应该指出吗?如果指出是不是在说恶语,是有罪过的? 问:看到别人缺点毛病时,我们应该指出吗?如果指出是不是在说恶语,是有罪过的? 达真堪布答:是否指出他人的缺点毛病 ,第一要看你
达真堪布:指出别人的毛病是恶语吗? 问:看到别人缺点毛病时,我们应该指出吗?如果指出是不是在说恶语,是有罪过的? 达真堪布解答:是否指出他人的缺点毛病,第一要看你自己的发心动机,第二要看你和对方之间的缘分,你
纳豆对心血管的保健大有益处,尤其是中老年人心血管病的发病率很高,而简单易做的纳豆是最好的保健食品,所以会备受关注。 吃纳豆心脑血管不遭罪
人,要有理想;有理想,才有目标,才能定宗旨,才能按部就班的实现理想。 但是,人也有妄想,甚至于幻想;因为不自量力,希图达不到的目标,这就是妄想。甚至不可能成为事实,没有一点可能的“ 因缘 ”,只是虚无飘渺的幻想,当然不
星云大师 参禅念佛会有什么毛病呢?你想求 神通 就有毛病了,各位护法信徒们, 学佛 老老实实的,千万不能求神通,神通对你们不利呀!门口有人骂你,你听不到,你还是安心在这里听我讲经,假如你有天耳通,听到那个人在骂你,你不
我们的身体常常有头痛、肚子痛、胃痛等毛病,我们的心理也有毛病,心理上的毛病就是贪、瞋、痴、慢、疑。如何去除心理上的毛病呢?我有四句偈提供参考: 一、要求不着急:贪念之心,人人皆有,但是我们要能够控制自己的贪心,不能贪求
达真堪布:想改命就要改掉自己的毛病 我们很多人都是命不好、运气不好。总觉得自己活得累、活得痛苦、活得没有意义,这叫命不好。从来都没有让自己满意过、知足过,这叫运气不好。实际上,我们就是自己命运的建筑者,我们完全可以改
我们首先先想到孔子在《论语.尧曰二十》最后一句话说:「不知言,无以知人也」。你能从他的言谈当中去分辨这个人的人格,他言论的对错是非,你都可以分辨清楚。在《格言联璧》当中就有提到说「德盛者」,道德很好的人,「其心平和」,真
达照法师:学佛修行应防止五个毛病 1、勿苦修,凡是毁坏身体不知用心的,都不是佛法,佛以得大自在为主,若心不能自在,而又破坏身体,这是决对错误的。 2、勿怨修,修之本意在解脱得自在,如因怨而修,则嗔根难拔,
最大的毛病是什么呢?就是愚痴和爱。 人最大的毛病是什么呢?就是愚痴和这个爱。愚痴和爱,可以说是两个,又可以讲成一个。愚痴是一个,爱是一个;又愚痴,又有爱,这是分两个讲。若合上一个讲,就是痴爱;因为你这个无明,变成什么都
达真堪布:爱挑别人毛病是自己的业障 很多人爱说别人,爱评价别人,说他人做的如法或者不如法,这都是宿世的业障,也是生生世世积累的不好的习气。说这个好,那个不好,这是你的责任吗?这是上师三宝给你安排的任务吗? 不要
幻想的毛病 人,要有理想;有理想,才有目标,才能定宗旨,才能按部就班的实现理想。 但是,人也有妄想,甚至于幻想;因为不自量力,希图达不到的目标,这就是妄想。甚至不可能成为事实,没有一点可能的「因缘」,只是虚无飘渺的幻
打坐时左脸是一片黑,因而心念不能集中,想要使心念集中在风门但是有落差,呼吸都很清楚,是我身体有毛病还是用心不对? 答:你打坐有照镜子啊?不然怎么知道一片黑?这表示你现在正要开始,都会这样。小孩子刚学用筷子吃饭的时候,用
善士问: 如果有人修行多年,腿功厉害,能说善道,但现实行为上却习气毛病不见有多大改变,是否是因为知见上有偏差? 达照法师答: 这个要就事论事,因人而异的。因为这个圣贤呢,圣贤就是他真能够破除生死,了生死之后,他的行
姊姊精神有毛病,长期住院治疗;母亲因此失眠,住在医院已经两个月,现在已经出院了,每次想要邀母亲参加八关斋戒,她都找借口不去,而且我自己的婚姻关系也没有很好,请问这是不是家里的共业? 答:家里面的人,按照佛经都有一个共业
我们人切记不要犯两舌恶口。 怎么叫两舌呢?对于这一个人,一个面孔;对另外一个人,又一个面孔。对于甲,就说乙怎么样不好;对于乙,就说甲怎么样不好,这都是两舌恶口的过。或者挑拨离间,令本来团结一致的团体,却因他的破坏而解散