济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？
济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？ 《财富品质》：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？ 但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态，会不会让周围
超越
海涛法师：因果如何化解呢？空性超越一切
海涛法师：因果如何化解呢？空性超越一切 问：经典说，假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。除非一个修行人的愿力大于业力，仗佛愿力，往生净土，成就佛道，那他的冤亲债主就无法向他讨报了吗?还是等他成佛，乘愿再
念佛超越生死的奇人牛人
宋朝的大思想家沈括，在他写的《梦溪笔谈》里，记载了一个江南人郑夷甫的故事。郑夷甫是沈括的亲戚，这个人很年轻，而且相当有学问，但是有一次他碰到了一个算命看相的，说他会短命，这下子他就背了思想包袱了，非常苦恼。后来他偶然听说
佛教故事：谈佛说禅悟人生：超越名利实现内心和谐
超越名利实现内心和谐 世之熙熙皆为利来，世之攘攘皆为利往。世界上人事繁杂，常常让人痛苦不堪，多少人忙碌一生皆为名利，面对诱惑时只有能够超越名利才能够达到内心的宁静与和谐。 禅宗主张超越一切，只有学会超越，才能将世间的
佛教故事：摆脱无谓的幻想，才能实现自我超越
摆脱无谓的幻想，才能实现自我超越 佛经里曾记载了一个赛月童子的故事，说的是有位贫穷的年轻人，由于没有亲戚，日子过得很孤独。他平日工作很认真，但却只能养活自己，其他则一无所有。 一次，他砍了些柴，送到城里换了一袋谷种，
雪漠：与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越
雪漠：与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越 与时俱进的大手印文化——当下关怀与终极超越(一) 时间：2010/11/28 地点：四川成都蜀兰大酒店五楼阳光厅 一、与时俱进的大手印文化 今天，我重点介绍一下
佛教故事：禅是一枝花：超越常识
超越常识 有一年轻学僧恭敬地向性空禅师问道：什么是祖师西来意？ 性空禅师回答道：假如有人落在千尺之深的井中，你能不假寸绳把他救出来，我就告诉你。 学僧以为性空禅师在敷衍他，有些不高兴地说：近日湖南的畅禅师去世，也是
星云法师：超越极限
人生总是像五指一样，希望做大姆指：最大、第一、顶好；做食指：手一指，就是命令、是领导、是指挥；做中指：最长、最中、最粗；做无名指：无名才是真名、无名指才配戴黄金钻石的手饰；做小姆指，小姆指总是想到：只要合掌，就是我和圣贤
佛教故事：和颜爱语：超越烦恼
超越烦恼 我的师傅峨翁老师有一位信徒叫野原樱州。他是画家,人高马大,还是剑道的高手。然而,人都有说不清的怪癖,这位堂堂大汉就怕打雷。一打雷,他就吓得钻进蚊帐里一个劲儿发抖。 一个夏天,碰巧他到天龙寺来玩,听说爱宕山通
“智能机器人”将来能超越人类吗？
近年来，“人工智能”一直是人们所热衷探讨及开发的前沿科技，人类对于科技的追求已不仅仅满足于理解与运用自然规律，而是慢慢进化到开发创造出类似人类的“智能生命”，所以才有人类是碳基生命，而人类所开发的“人工智能”，是人类基于
星云法语：成功人生-超越的生活
我们在路上驾驶，总想要超车，在名利的道路上，我们也想要超越别人，可是这种超越都是不究竟的。真正要超越的是心灵上的解脱，生活上的洒脱自在。如何过超越的生活？ 一、没有经济财务的 烦恼 ：我们睁开眼睛所忙碌的就是赚钱、赚钱
大多数人走向了生老病死，可他们却超越了轮回
人这辈子有两件事无法做主，第一件是我们无法选择自己的出身，另一件是我们早晚得离开这个纷繁的世界。 印昌上尊在《感恩——能隐身的和尚开悟了我》一文中说：“凡人每天的方向都是走向停尸房，殡葬场，过一天就更接近一天，没有一人
达真堪布：在超越的境界中礼拜佛菩萨
达真堪布：在超越的境界中礼拜佛菩萨 身口意三种顶礼中，有信心和恭敬心很重要。 若是没有信心和恭敬心，无论是赞叹等语顶礼，还是磕大头、磕小头等身顶礼，都不是表里如一的。 什么叫恭敬心？知道佛菩萨有很多无漏的功
放生：穿山甲的母爱，超越烈焰炙烤的生命极限
在我的《非洲奇遇记》中曾经提到过，非洲的尼日尔河流域有一个很大的市场，很特别，整个市场卖的都是野味。有很多野生穿山甲、鳄鱼、大号蜥蜴，甚至有卖梅花鹿、斑马和猴子，这些东西在国内都早已禁售、禁食。有一次我们为了招待国内来考
净土法门法语：众生真正有成就、能够超越，人道里头的机会最多
1、“无住生心”，“无住”是心里头痕迹都没有;“生心”是起心动念。佛菩萨普度众生，他的本事就是“生心”同时有“无住”，这就是他高明处;我们凡夫“生心”不能“无住”，“无住”不能“生心”，心里头一定要“有住”。 2、 阿
智慧是超越神通力
有一次，释迦牟尼佛为了考验弟子们，发生了下面一个故事。 那天，佛陀对弟子说：“我现在要到天上去说法，你们有缘也跟著来吧！”说完，立刻走了。 佛去到天上，以他心通向三十三天忉利天的天主表示，祂要考学生，请天主配合；天主
达照法师：超越死亡 第三章 饬终关怀——关怀为真情之透露 第一节 临终关怀之概念
上篇——临终之正面关怀 佛教就是令一切众生觉悟真理之教育,佛法即是使一切众生解脱痛苦之方法,只有觉悟真理才能解脱痛苦,也只有解脱痛苦了才能彻底的觉悟真理。 佛陀的大慈大悲,是不受时间和空间所局限的。只要是众生,就是佛
达照法师：超越死亡 第四章 第二节 真情与爱心的关怀
第二节真情与爱心的关怀 在每个人的死亡过程中,临终者必须面临肉体的摧毁和观念的冲击,如果仅凭临终者自己的生活经验和思想境界,一般而言是很难顺利安祥地走过死亡通道的,特别在四大分离之时,环境对他的影响也非常之大,几乎是无
佛可以超越因果而救度众生吗
问：佛可以超越因果而救度 众生 吗？ 达真堪布答：一切都是 因缘 果报，自作自受。不管你现在是有福报，还是没有福报，不管是命、运气好还是不好，都是自己往昔造的业，才会有这样的结果。有福报，该得的一定会得到；没有福报，不
乘宗法师：超越烦恼三部曲
超越烦恼三部曲 我们都希望能够离苦得乐，然而是什么让我们没有办法解脱呢？是心中的烦恼。心中的烦恼主要有三个来源：贪欲、愤怒与愚痴。 对喜欢的升起贪欲心，对不喜欢的升起愤怒心，对不喜欢也不讨厌的就不知道，叫做愚痴。这三
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