印光大师十念记数念佛法
火 莲 净土法门 以信、愿、行三法为宗，在行方面，印光大师推崇《首楞严经大势至菩萨念佛圆通章》“都摄六根，净念相继”的念佛方法，称圆通章是念佛最妙开示。圆通章的念佛方法又称为 摄心 念佛。而为了对治末世念佛人的妄想和
印光大师
印光大师：普劝念观世音菩萨
印光大师：普劝念观世音菩萨的开示 观世音菩萨，在无量劫前，久已成佛，名号“正法明佛”。但因悲心无尽，慈誓无穷，所以，又在十方世界，示现菩萨及人、天、凡圣等身，给众生施无畏，慈悲济度。《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》中
印光大师：须知感应云者即因果之谓也
历史者，古今治乱贤愚之陈迹也。感应者，古今得失吉凶之征验也。历史多矣，孰能一一遍读。故特撮取感应事迹之显著者，统而纪之，以贡同伦，用作格致，诚正，修齐，治平之鉴。庶可心与道合，心与佛合，天下太平，人民安乐矣。 须知感应
印光大师：必须知道所谓的感应，就是因果的意思
原文：须知感应云者，即因果之谓也。修如是因，得如是果。如种瓜得瓜，种豆得豆。若欲免 恶果 ，必须修善因。倘或造恶因，断难得善果。余常谓因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱 众生 之大权也。若无因果，则善无以劝，恶无以惩，
印光大师：推荐用《观世音菩萨感应灵课》占卜
《观世音菩萨感应灵课》相传为唐代玄奘大师赴西天取经途中遇观世音菩萨慈悲摄受，令其预知前途祸福吉凶而传。今传世之本乃据明万历二十年（1592年）之影印本排印。 大明中宫皇后，每斋沐焚香，捧诵《观音灵课》，时为社稷卜
印光大师：凡夫往生，全仗至心切念，彼一切付之无念，则何能感应道交？
至于化三，一心念佛，誓生极乐，能生不生，皆不作念，至不生亦善，即是远离疑虑之心，乃学宗教家之说大话。汝若是法身大士，则此语方为实义。然法身大士欲利益凡夫，亦不可说此话。若是博地凡夫，又求生西方，说此话，则是胡说巴道，自误
印光大师：何能以一身，一时普遍接引十方世界一切念佛众生？
或曰，阿弥陀佛，安居极乐。十方世界，无量无边。一世界中念佛 众生 ，亦复无量无边。阿弥陀佛，何能以一身，一时普遍接引十方无量无边世界之一切念佛众生乎。 答，汝何得以凡夫知见，推测佛境。姑以喻明，使汝惑灭。一月丽天，万川
印光大师：为什么她能千处祈求千处应？
世人千万，灾难频生，观音菩萨仅一人，何能一时各随其人而救护? 殊不知并非观音处处去救，乃 众生 心中之观音救之耳。观音本无心，以众生之心为心，故能应以何身得度者，即现何身而为说法。如皓月当空，所有水中皆现月影，千江有水
能利法师：印光大师的因果与感应思想论
印光大师的因果与感应思想论 ——以《印光大师文钞》为中心 一 须深信因果有三世之理 “因果者，世出世间圣人平治天下，度脱 众生 之大权也”，此为印光大师之常言也。大师认为因果一法至为重要，是彻上彻下之一法，乃至
印光大师 幽冥钦赞
印光大师在灵岩寺圆寂。大师往生的瑞相，有护持大师闭关的侍者写了一篇《示疾记》可以知道，而且海内国中四众，不论出家众或在家众的大德，也都纷纷作了不少诗赋文章传记赞文，来 赞叹 表扬大师的风范。我不会写文章，又何必多作文词来
看看印光大师、宣化上人是如何惜福的
(一)印光大师一生，于惜福一事最为注意。衣、食、住等，皆极简单粗劣，力斥精美。民国十三年（1924），余至普陀山，居七日，每日自晨至夕，皆在师房内观察师一切行为。师每日晨食仅粥一大碗，无菜。师自云：“初至普陀时，晨食有咸
印光大师谈素食推广
来源：资料图 推广 素食 的方法 素食 的好处诸多，学佛之人理应善巧方便令家人也获得利益，印光大师开示：当孝顺父母，无违无逆。委
印光大师&宣化上人：面对各种灾难，切记勤念南无观音菩萨
链接 【宣化法师： 紧急关头念观音 】 ===== 印光大师：面对各种灾难，切记勤念南无观音菩萨 ●天灾、人祸，相继而至。当令家人，同念观音，以为预防也。（文钞续编复宁德晋居士书） ●普令一切老幼男女，日常在家念
印光大师：我们为什么总是不能老实专修净业？
今人稍于经教有得，即注重于研究；稍于宗意有所发明，便注重于参究。 其源总因不知自己是业力凡夫，不能自证解脱耳。 （三编下·复周群铮居士书） 今见好心出家在家四众，多是好高务远，不肯认真专修净业。
净土大德故事：十三祖苏州灵岩印光大师
十三祖苏州灵岩印光大师 印光大师（公元1861～1941年）,讳圣量，别号常惭愧僧，陕西郃阳人。幼随兄读儒书，颇以传承儒家圣学自任，应和韩欧辟佛之议。后来，病困数载，始悟前非，顿革先心，出世缘熟，即投终南山南台莲华洞寺
印光大师最赞叹的发愿文，吾等当如是发愿西方发愿文
印光大师最赞叹的发愿文，吾等当如是发愿 西方发愿文 ［明］莲池大师 作 稽首西方安乐国，接引众生大导师。 我今发愿愿往生，惟愿慈悲哀摄受。 弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提
印光大师教“摄耳谛听”念佛
印光大师认为，世间人不论从事什么职业，如能谛听自己念佛，日久而修得定，即便在世间谋事业，往往能建大功，成大器，四海闻名，名垂青史。印祖是这样说的：“无论行住坐卧，常念佛号，或声成默，皆须听己念佛之声。傥能如是，则业消智朗
印光大师劝念观音开示
大师简介：印光大师，俗姓赵，陕西合阳人，近代著名净土高僧，净土宗第十三祖。少习儒学，受韩愈、欧阳修等大儒辟佛思想影响，曾力排佛教。后因病困多年，继而猛醒，皈依佛法。 年二十一岁，至终南山随莲华洞寺道纯和尚出家。翌年，从
印光大师法语：十念记数念佛法
增广文钞卷一复高邵麟居士书四 若论念佛法门，唯以信愿行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠泛泛者哉。蕅益所谓得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃三世不易之常谈，
印光大师法语：十念法门
增广文钞卷一与陈锡周居士书 若或事务多端，略无闲暇。当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛。尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文。或但念愿生西方净土中四句偈。念毕礼佛三拜而退。若无佛即向西问讯，照上
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