济群法师：劝人看破生死,是不是显得冷漠无情
济群法师：劝人看破生死,是不是显得冷漠无情 问：若友人病重濒死，以佛法观点劝他看破生死，不会显得冷漠无情吗？ 济群法师答：面对病人，首先要以感同身受的慈悲，切实体会对方的身心之苦，而不是高高在上地进行说教。此外，本
是不是
济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？
济群法师：佛教的爱是不是也超越生死的？太无情？ 《财富品质》：庄子丧妻，击鼓而歌，佛教的爱是不是也超越生死的？ 但这个故事在很多人眼里有些太过无情，一个人如果在现实中修炼到了这种“不难过”的状态，会不会让周围
海涛法师：扫墓的时候是不是能作施食-
海涛法师：扫墓的时候是不是能作施食? 问：扫墓的时候是不是能作施食? 答：施食就是布施食物给这一些无形的鬼道众生，包括树神、土地神，我想我们中国人都拜土地公，施食没有问题，拜好兄弟也是施食的观念。但我们以
海涛法师：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？
海涛法师：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？ 问：我吃素不吃肉，是不是也是一种放生？ 答：当然是，如果大家都不吃肉，就没有人会去抓、去养，这也是个方法；但是你不能说：「我只要吃素就好，不要放生。」这样讲就变成悲心
达真堪布：请问梦见了西方三圣，是不是可以往生极乐世界？
达真堪布：请问梦见了西方三圣，是不是可以往生极乐世界？ 1、 问：请问梦见了西方三圣，是不是可以往生极乐世界? 上师解答：那不一定，如果这样，往生也太简单了，很多人都梦见了，那都可以往生西方极乐世界了。其实能不
达真堪布：这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢？
达真堪布：这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢？ 一个居士死后三天，去看他时发现亡者的心间仍然是温暖的，但身体其他部分已经冰冷僵硬。这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢? 答：的确有这样的说法：“顶圣眼生天，人心饿
心经的色即是空是不是我们一般说的缘起性空?
问：心经的色即是空是不是我们一般说的《缘起性空》? 答：（以下各位的答复仅供参考） 至道无难： 《摩诃般若波罗蜜大明咒经》曰：色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。 请师兄善
海涛法师：没有主人的东西，带回家是不是犯戒？
海涛法师：没有主人的东西，带回家是不是犯戒？ 问：有一次去爬山，在草堆里看到一棵小木瓜苗，心里想这是自然生的，就把它拔起来带回家种，现在疑惑这样是不是犯戒？请问该怎么办？ 答：这不算犯戒，因为自然生的东西、没有主人
达真堪布：行善没有空性智慧摄持，是不是不能解脱？
达真堪布：行善没有空性智慧摄持，是不是不能解脱？ 问：以无我空性的智慧摄持是无漏的善，能解脱;有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力，做任何事都达不到无我空性智慧的摄持，那是不是就不能解脱了? 答：这就看自己
学佛者是不是必需吃素?
圣严法师曾讲过，素食(素食食品)是佛教鼓励的事，但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出於慈悲，而慈悲又以五戒中的第一条戒“不杀生"为根本。所以学佛的人如能吃素，那是最好的事，但是，如果因为家庭的原因，或工
海涛法师：请问这是不是家里的共业？
海涛法师：请问这是不是家里的共业？ 问：姊姊精神有毛病，长期住院治疗；母亲因此失眠，住在医院已经两个月，现在已经出院了，每次想要邀母亲参加八关斋戒，她都找借口不去，而且我自己的婚姻关系也没有很好，请问这是不是家里的共
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？
达真堪布：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？ 问：看到别人缺点毛病时，我们应该指出吗？如果指出是不是在说恶语，是有罪过的？ 达真堪布答：是否指出他人的缺点毛病 ，第一要看你
现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？
现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？ 居士：佛针对不同根机的众生讲了八万四千法门，现在都讲“一门专修”，这和“法门无量誓愿学”是不是矛盾？ 大安法师：“法门无量誓愿学” 出自菩萨四弘誓愿，四弘
现在每天网上听经，是不是盗法？
现在每天网上听经，是不是盗法？ 问：师父在早餐开示时说过，"古时候如果不是真正拜老师，没有恭敬心来求学，就是盗法"，我们现在每天在网上听经，是不是盗法？ 净空法师答：这个答案就在你问的里头，你不是问得很清楚吗？
达真堪布：有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴？
达真堪布：有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛...是不是还没有离开贪嗔痴？ 问：有人为了改善经济条件、家庭环境、身体状况而学佛，有人认识到做人苦，因为在六道轮回中苦而求往生。请问，带着这些想法学佛是不是
学佛者是不是必需吃素？
圣严法师曾讲过，素食是佛教鼓励的事，但并不要求所有学佛的人一定要吃素。因为学佛的人吃素是出於慈悲，而慈悲又以五戒中的第一条戒“不杀生＂为根本。所以学佛的人如能吃素，那是最好的事，但是，如果因为家庭的原因，或工作上的困难，
达真堪布：是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱？
达真堪布：是不是要彻底的了缘了债才能获得究竟的解脱？ 2016年大学生佛学体验营学子提问 学生：顶礼上师!弟子有一个问题，当年释迦牟尼佛结婚生子以后才离家修行，六祖惠能也是在妥善安顿好自己的老母亲后，才去找五祖
达真堪布：是不是从四外加行开始反复闻法就行了？还要打坐吗？
达真堪布：是不是从四外加行开始反复闻法就行了？还要打坐吗？ 问：是不是从四外加行开始反复闻法就行了?还要打坐吗? 答：闻思修，先是听闻，然后思维，最后还得去修。打坐有观修和静修，我们现在修加行是以观修为主。心态
达真堪布：是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？
达真堪布：是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？ 是不是任何根基的人都可以发心修持大圆满法？ 作者：达真堪布 答：可以。人的根基有很多种，但是最终都能直接或间接地达到大圆满的境界。有的人刚开始就有修持大圆满
男众有七次出家机会，女众只有一次，是不是对女性的岐视？
男众有七次出家机会，女众只有一次，是不是对女性的岐视？ 问：我来自河南平顶山学院。听说女众出家人如果还俗，就再也没有出家的机会；但男众出家人却有七次机会，这是不是一种歧视？ 索达吉堪布：在佛教历史上，无论是汉传佛教
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