“居士五戒”的具体规定是什么?
有不少皈依佛门多年的居士,都对居士五戒的具体细节不太清楚,为了令大家能够正确地进行取舍,今天简单地介绍一下居士五戒。 戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒,是佛陀对佛教徒的起码要求。 自古以来,学佛的人
有不少皈依佛门多年的居士,都对居士五戒的具体细节不太清楚,为了令大家能够正确地进行取舍,今天简单地介绍一下居士五戒。 戒律包括居士戒、沙弥戒、比丘戒等等。其中的居士五戒,是佛陀对佛教徒的起码要求。 自古以来,学佛的人
郑播德:创业首选开办大众素食餐馆,具体步骤怎么做? 一些同修问:创业首选开大众素食餐馆,想法很好!具体怎么办? 郑播德 答: 有了宝贵的发心之后,一步步落实,其实并不难。 君不见,在中华大地上,素食小吃店、摊,馒头
海涛法师:断除贪欲、嗔恚、我慢、散乱的具体方法 问:如何了解修不净观断贪欲,修慈悲心断瞋恚,修无常想断我慢,修安那般那断觉想? 答:修不净观断贪欲?凡人的心多少都有欲望,爱看帅的、美的,那个叫贪欲。而我们欲界人
修行 两件事情不能等,一是清净业障,二是广结善缘。我们造下的恶业,身语意的恶业,会形成一种无形的障碍,这就是业障。而如何消业障,放生,义工,诵经,甚至生病也可以当做消业障。很多人觉得做的越多,就表示自己业障越轻,所以,今
阴阳师般若具体评测 作用非常之大 在阴阳师里面存在着各种各样的式神,虽然说我们不能评判哪一个式神会比较强大,哪一个式神会比较弱小,但是哪一个最适合我们的心里应该还是有数的。今天就跟大家一起来谈一谈阴阳师里面般若这一个式神
本来佛法就是指导人生、指导生活的,它绝不是空洞虚无的玄学,他是教导我们怎样做人,怎样处事,怎样待人接物;他指导我们走一条修福修慧、利己利人、幸福圆满的人生道路。按照这样做,不仅不会堕入三恶道,而且还可以从此止恶行善,了生
问:末学要请教的是,一切从心想生,那么是由心念中的贪、瞋、痴、慢、疑等因造果报的呢,还是由犯了戒律中规定的具体事情的因来造果报的(毕竟戒律再全也不能把所有事都说到了)?如果是由心念因造果报的话,那么在非常没有意识的情况下
关于放生,我们制订了终生、尽力、不间断放生的原则。终生意味着我们将为了住持正法、报答师佛、利益有情和往生净土,愿意一辈子放生;尽力是指尽我们每个人的能力和时间来放生,那怕是一次解放一个生命,只花几角或几分钱,只要尽力就好
1 、动机殊胜(发心殊胜):具体如何运用呢?我们可以打一个比方,《大乘阿毗达摩论》中讲过:有三个人一起吃饭,其中一人想,吃完饭后我要去偷盗、杀生;另一人想,吃完饭后我要去放生、磕头;第三人只是为填饱肚子,吃饭以后没有什么
问:请教师父,我女儿家有家武术学校近日要开始挂牌招生了了,我想在开业前为她们撒撒净,具体的操作步骤不太清楚,烦请师父百忙之余指教一二,不胜感激! 智随法师答:撒撒净很好,求弥陀光明加持。可组织一家人及一些莲友,于挂牌之
请法师开示。后学曾在净宗法师的讲席中听到法师说及念佛水治病的效果也不亚于大悲咒水,后学非常希望法师能把求念佛水的具体方法告诉后学?非常感谢。南无阿弥陀佛。 智随法师答:先在佛前供一杯净水,然后念佛,求佛力持,念佛完即可
经咒之法力是无形的,持诵久之,可以清除本身罪孽。若为他人持诵,久之亦可消除他人之罪孽,使他人获福。经咒之力,可以化解一切横祸凶灾,亦能消除疾厄痛苦,更能转化坎坷之滞运,成为坦顺之途。 这里介绍几种既省钱而又简单易做的方
八 几种具体修习 于是辩音菩萨⒈在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手,而白佛言:大悲世尊,如是法门,甚为希有。世尊,此诸方便,一切菩萨于圆觉门,有几修习,愿为大众及末世众生,方便开示,今悟实相。作是语已,五
烦恼具体的表现为八风,即:称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐,今天我们具体地讲讲这个八风是怎么引发烦恼的。八风中的讥、毁、衰、苦本身就是烦恼,我们想大家比我还要清楚。所以,这里就不再重复,我们看看八风中大家都认为是好的称、誉
问:您在讲经当中,提到过做钝功夫,如拜《无量寿经》,一字一拜,具体做法可否讲得再清楚一点? 大安法师答:读诵、礼拜、抄写经典,都是修行的一些方法。拜经功德很大,所以我们常常说做钝功夫,其中一个方法就是拜经。 拜的时候
梵语“波罗夷罪”是戒律中的极重罪,华译“断头罪”,犯此戒者,如断头之人,不能再生;又译“作弃”,即犯此戒者除永弃佛法大海之外,不得入清净众举行共同说戒羯磨,乃至于共住;又译“退没”,即退失菩提道果;又译“堕落”,即犯此戒
一、 忏悔。 忏悔恶业、经咒之法力,是无形的,持诵久之,可以清除本身罪孽。若为他人持诵,久之亦可消除他人之罪孽,使他人获福。经咒之力,可以化解一切横祸凶灾,亦能消除疾厄痛苦,更能转化坎坷之滞运,成为坦顺