海涛法师：因果如何化解呢？空性超越一切
海涛法师：因果如何化解呢？空性超越一切 问：经典说，假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。除非一个修行人的愿力大于业力，仗佛愿力，往生净土，成就佛道，那他的冤亲债主就无法向他讨报了吗?还是等他成佛，乘愿再
空性
佛教名词：空性_空性是什么意思
空性（佛教解释） 闻思空性的意义---雪歌仁波切开示彼器随生诸功德，常能正受住净戒，勤行布施修悲心，并修安忍为度生，善根回向大菩提，复能恭敬诸菩萨。 空性 空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！无处不在，
达真堪布：请问上师什么是真正的空性，如何才能证悟？
达真堪布：请问上师什么是真正的空性，如何才能证悟？ 问：我有时候在一瞬间似乎能感受到空性的存在，请问上师什么是真正的空性，如何才能证悟?是不是在空性的境界上是光明，请上师描述一下光明的境界是什么样的? 答：当你
达真堪布：行善没有空性智慧摄持，是不是不能解脱？
达真堪布：行善没有空性智慧摄持，是不是不能解脱？ 问：以无我空性的智慧摄持是无漏的善，能解脱;有漏的善不能解脱。凭我们现在的能力，做任何事都达不到无我空性智慧的摄持，那是不是就不能解脱了? 答：这就看自己
达真堪布：无常和空性到底有什么区别？
达真堪布：无常和空性到底有什么区别？ 无常和空性到底有什么区别?学习了寿命无常，我对无常有些懂了，但是不太懂《成就宝鉴论》关于空性的解释，祈请上师能否再讲一下? 上师解答：百日共修讲过，无常有粗大相续的无常和细
达真堪布：对空性有过亲身体会就是现量境了吗？
达真堪布：对空性有过亲身体会就是现量境了吗？ 对空性有过亲身体会就是现量境了吗？ 达真堪布解答：这个是有争论的。按显宗的说法，那个不是真正的现量。真正的现量，有那种现量见解的时候，就已经登地了。按大圆满的说法
达真堪布：如何证悟无我和空性的智慧
达真堪布：如何证悟无我和空性的智慧 达真堪布 问：如何证悟无我和空性的智慧？ 答：我们讲特加行，讲因明、中观的时候，通过逻辑推理也抉择了一些无我和空性的道理，但这都不是真正明白。即使你明白了一些，这也是比量的，不是
达真堪布：如何修证悟无我和空性的智慧？
达真堪布：如何修证悟无我和空性的智慧？ 问：如何证悟无我和空性的智慧？ 答：我们讲特加行，讲因明、中观的时候，通过逻辑推理也抉择了一些无我和空性的道理，但这都不是真正明白。即使你明白了一些，这也是比量的，不是现量，
量子纠缠，实证了佛法的空性
量子纠缠，实证了佛法的空性 1、“量子纠缠”的基质就是空性、体性、如来藏、本基、无限的可能性，无论这个概念的名词是什么，那个本质就是空性。 2、“量子纠缠”突破了空间的维度，我们知道，时间是建立在空间概念基础之
超定法师：缘起与空性的统一
缘起与空性的统一 人间佛教的奉行者,理想崇高,行履务实,不好高鹜远, 直从基本的做人学起,即人间善行而趣向菩提大道。 超 定 印顺导师在「人间佛教要略」一文,提出他宏扬人间佛教的理论原则:(一)法与律的合一,(二
林崇安：无我和空性 第五讲 中观宗应成派的无我和空性
无我和空性第五讲 中观宗应成派的无我和空性 林崇安(2007) 色盘喻：以三色盘(红色、绿色和蓝色)作譬喻，三色盘快速旋转时就呈现出白色的圆盘。有三种层次的观察。 (一)第一层次 ○譬喻：观察出白盘不是「实质有
印顺法师：空之探究 第四章 龙树——中道缘起与假名空性之统一
第四章 龙树中道缘起与假名空性之统一 一 龙树与龙树论 龙树Na^ga^rjuna菩萨，对空义有独到的阐扬，为学者所宗仰，成为印度大乘的一大流。在中国，或推尊龙树为大乘八宗的共祖。印度佛教史上，龙树可说是释尊以下的第
达真堪布：若是诸法的本性、自性不是空性，怎么能睡觉，怎么能吃饭呢？
达真堪布：若是诸法的本性、自性不是空性，怎么能睡觉，怎么能吃饭呢？ 有情无情一切众生，本来即是寂灭涅槃的本性。不生不灭，就是寂灭涅槃的本性。 还用去寻找“佛”“彼岸”吗?彼岸，就是指净土、圣地。有些学佛人到处寻
能弘法师：怎样圆融因果和空性？
有人问了师父一个问题：因果和空性应该怎样去抉择圆融？平时应该怎样做？请师父开示。 因果是很微细的，空性在当下又是非因非果的，那应该怎么圆融呢？学了《楞严经》里的空如来藏和不空如来藏，你就应该知道，因果和空性是一体的，如
能弘法师：空性
空性 无分别的智慧并不是木头般的麻木不仁,而是清楚的了知一切事相的差别皆是缘起无实,没有永恒不变的东西,故此放下了一切谬执,不因好坏、是非而扰乱自心清净,所谓不为物喜、不为己忧也! 无分别智应该有妙观察智作为基础,妙
宣化上人：何谓空身空心空性空法？
宣化上人开示：何谓空身 空心 空性 空法？您修到哪里了？ 文殊师利菩萨问佛-- 金刚经中佛常 赞叹 受持四句偈等。为人演说。所得福德。胜将七宝堆满东西南北。四维上下虚空 布施 之福。又胜初日分。中日分。后日分。乃至百
达真堪布：站在空性的角度如何做金刚萨垛除障法？
达真堪布：站在空性的角度如何做金刚萨垛除障法？ 要有四种对治力的过程，但是应以空性来观待四种对治力。四种对治力属于生起次第，空性属于圆满次第，两者要融为一体。
达真堪布：要有相似的空性见
达真堪布：要有相似的空性见 我们天天做功德回向，每次修法结束的时候也会做回向，但也要有智慧的摄持，要站在三轮体空的角度——回向者自己，回向的善根，回向的对境一切众生，都是显而无自性的，都是空性的。一定要有这样的见解。
达真堪布：高与低，骄傲与自卑，都要观为空性
达真堪布：高与低，骄傲与自卑，都要观为空性 …… 当你生起傲慢心的时候，应该往上和佛菩萨比，就知道自己这些小小的功德和成就都不算什么，这样傲慢心自然就消失了。我就是这样做的。以前，我最担心的就是考试，怕考试不合
以空性净化自我，以大悲帮助众生
自己的事情，要看作幻化的，再好的事情也是假的，再痛苦的事情也是一种感受，哪有真的呢？绝不要将十年前的痛苦还带在身上，歹命喔！各位要了解，佛陀说空性，是为了破我执，破烦恼，但空性不离大悲。正因为众生有苦，所以我们要积极、精
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