素食培训收费乎?免费乎?

写在前面一：

在网上看到两则很有意思的小文，都是关于孔子对两位学生的评价，两位学生都做了好事，但老师的评价却截然不同，一个批评，一个表扬。

鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取其金於府。子贡赎鲁人於诸侯，来而让，不取其金。孔子曰："赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金，则无损於行；不取其金，则不复赎人矣。"《吕氏春秋察微》

子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：自今鲁国多拯人于溺矣。

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第一则翻译成白话文：春秋时代，鲁国有这样一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回，待回鲁国后到官府去报销。官府用国库的钱支付赎金，并给予一定的奖励。子贡到国外去，恰好碰到有一个鲁国人在那里做奴隶，就掏钱赎出了他。回国以后这个学生既没有张扬，也没去报销所垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这个学生仗义，人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。孔子知道了这件事，不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是只为小义而不顾大道。

孔子指出：由于这个学生没有到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他的人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就要对是否垫钱把他赎出来产生犹豫。因为垫钱把他赎出来再去官府报销领奖，人们就会说自己不仗义，不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补。于是，多一事不如少一事，只好假装没看见，从客观上讲，这个学生的行为妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。

第二则是讲，有人掉进水里，亲人在岸上喊，如果能救上他的，就送恩人一头牛以作报酬，子路听到马上跳下水救起那个人，高兴地接受了报酬。其他人觉得子路贪小利。孔子却表扬了他。说你为大家做了一个榜样，今后再有人遇到险情，大家都会奋不顾身，整个国家就会有许多人因此而得救。权利与义务是对等的，既然行善，没有必要害怕获得相应的权利。

明代的袁子凡对这两则故事有过精辟的论述：自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也；然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。

写在前面二：

若干年前,我的一个朋友热心素食，也有一点资金，就做了一件大好事-----在广州开了一家素食餐厅，并且在里面进餐是免费的。一时间顾客如云。一时间赞叹如云。一时间就关门大吉。经营时间仅仅持续了2个半月。

现在，一股素食热潮席卷神州大地，一些热心的素食者们磨拳擦掌，大有不大干一场决不罢休的气势。大家有力出力，有钱出钱，确实令人感动。其中在素食培训中，有一种倾向——免费培训，令我心中隐隐有一丝不安。想起若干年的那个开免费素食馆的朋友，也想起几千年前孔圣人的谆谆教诲。其实，该说的话孔子都说了，我再说就难免画蛇添足了。

不过，我还是以为，多一点素食培训机构、多一点素食馆，而且最好是多一点赚钱的素食培训机构、多一点赚钱的素食馆---试想想，那还不全民做素食了？呵呵，赶超港台素食还不就是明天早上八点半的事吗？！