真圆法师答：关于佛和魔的问题？

问题补充:

顶礼真圆法师:成佛之人是否一定不会自称为佛?按我的理解,既然成了佛了,悟出了无相和无定法,那为什么还会受这些规条的约束呢?没有分别心,没有善恶之分凡事不着相,所以不一定所有得道的人都是一副慈眉善目的样子吧?也就是说,为了度化众生,是否可以因材施教,不拘泥于世间之礼法?是否有些悟了道的人会随缘地以一种叛经离道的形象实现于世间呢?他们应该是没有什么底线或是原则需要遵守的吧?那么我们常人如何分辨是魔是佛呢?佛有神通,魔也有神通,魔可能会做些从世间道德观念角度看来的善事,同样,佛也可能做些为道德所不齿之事,众生当如何分别?这也许是很多人误解密宗的原因,比如说吃肉,普通众生如何能看出上师实则是在超度生灵,替众生背业?以致口出诽谤之言,造下口业。这是否是密宗之所以为密的原因?就好像佛所说的,讲解《金刚经》中一个四句偈的功德,全部讲出来怕根器不够的众生听了会发疯。既然本质是无相,那么是否现出什么相都是可接受的?还有一个问题,如何辨明一位高人是否是真正的上师?下了决心之后,就该对上师产生绝对的信心是吧?信心有多大,福报就有多大。那么上师是佛,我亦成佛,上师是魔,我亦成魔。是这样吗?不好意思,问题长了一点,而且想到什么就写什么,没有什么章法,请见谅。(提问者:觅莲)

真圆法师答:成佛乃至自觉、觉他、觉行圆满。

自觉是如实知自心,开发本具真如智慧,觉他是使其它众生觉悟无明开显如来藏,觉行圆满是智慧、福德具足。佛是对证道者释迦牟尼的尊称,是众生表达恭敬、礼赞的称谓。比如我们称赞某人为大师,如果其人自己也自谓我是大师是不是很滑稽?

成佛乃是解脱轮回,不生不灭,亦即涅槃。你的问题乃你自己的知见,非真如知见。建议广读佛经,就不会有这些问题了。至于善恶,佛无善恶,因众生善而善,因众生恶而祛其恶。佛法不悖因果。所以众生作业,自业自得。至于教化方便,可以示现忿怒如密教的不动明王、降三世明王等,虽外显忿怒然内怀慈悲,为降服众生之贪嗔痴而为之。佛无所为无所不为,无所为即所谓无住、无念、无修、无证之无生无灭,为所不为即智慧光明普遮群情。

莫以世间法开释出世间法,莫以蠡测海!如果必须,也要具备心清净,设心非清净,就必须严格受戒卫护律仪。贪嗔痴还没有转化,如何能言心清净?

对于上师的信任即是对三宝的恭敬尊信。身披福田衣就是福德智慧化身,我们崇敬的是其所象征的智慧品德、大丈夫相。至于其它的观点,佛子多读经自己就会明白。经律论三藏勤修,自然可以明辨是非。

宣化上人有偈懵懂传懵懂,一传二不懂,师父下地狱,徒弟往里拱。(顾问团:真圆法师作答)