净慧法师：赵州公案「无门关」

(一)

禅宗一法,本来是直指人心,见性成佛,没有公案可参。到了后来,学禅的人根基越来越浅薄,要契入禅门,要直指人心有一定的困难。在不得已的情况下就产生了种种公案,用参公案的办法达到明见佛性。在诸多公案之中以赵州和尚的无字公案最著名。

僧问赵州:狗子还有佛性也无?州云:无。在宋朝有一位宗杲禅师,他一生专门提倡赵州的无字公案。无字公案成了禅门的一关,所以又叫做无门关。这一关突破了就能够明见佛性,就能够彻底打破我们无始以来无明烦恼的根本。

当我们坐下来的时候参一个无字,就在无字上下功夫。无!此一无字,不著有无会,不著虚无会,不能在这里找注脚。不能在无字上想来想去,想找出一个道理来,这个无字没有道理。参这个无字的时候,就好像口里含着一个铁球,没有任何一种滋味。咬住这个没有滋味的铁球,看住它,紧紧看住它,不著第二念。看来看去,时间久了自然有一个入处。

请各位用此方法看这个无。看这个无字,把我们全身心都放在当下这一念上,不思过去,不想未来,把整个身心性命都放在此时此地,就在每个当下这一刻盯住无字不放松。这个无字是一副清凉剂,能把我们烦恼的热恼化为清凉;这个无字是一颗澄水的明珠,使我们心底的这一盆浊水能够澄清;这个无字是一阵清风,能把我们心头的迷云障雾一扫而空;这个无字是一把智慧的火炬,能把我们的烦恼之心烧成灰烬; 这个无字是一轮红日,能把我们心底的冰山融化。扫清了一切障碍, 佛性自然显现。就在这无字上盯住不放,使尽全身的力量看住这个无字 。

无参!

(二)

禅堂外面狗子在叫,狗子还有佛性也无?赵州和尚说无。一切众生都有佛性,为什么狗子无佛性呢?不能在佛教常识上去找答案。要从没有答案当中找到一个答案出来。安住当下,守一不移,看住这个无字,守住这个无字。是看无字,不是念无字。看住的意思就是不起念,只看住,不著第二念。看的力度不够了,又将无字重新举一举。无!看住不要放松。

这个方法用了一千多年。这个方法从中国传到日本,从日本又传到欧美各国。现在欧美各国要找无字公案的发源地,所以就找到了中国河北赵州的柏林禅寺。柏林禅寺是无字公案的发源地。这个公案启发了无数禅人明见佛性的大智慧,这个公案的精神就是佛法的最高真理,就是我们生命的最高原则。不要把这个公案、把这个无字当作有无的无来对待。这个无是本原的,是绝待的,这个无就是缘起性空的那个空性。这个无就是《心经》上照见五蕴皆空的那个空。同样的道理,空不是没有,也不是有,空同样是绝待的。

我们能够参透了无字,悟透了空性,我们生命的根本问题就得到了解决。

无参!