释迦如来应化事迹连载之十二

七十八、迦叶求度

《因果经》上说：当时偷罗厥叉国有一婆罗门名迦叶，聪明博学，有大智慧，而且家资巨富，妻子美貌端正，举世无双。而他却不乐在家，一心只想出家学道，常常这样想着：请佛如来出家修道，我今亦当随佛出家。于是，他便舍弃家业，入于山林，脱去身上珍贵衣服，换上坏色衲衣，自剃须发，现出家相。

这时，诸天人见迦叶出家之志已决，便对他说：“释迦族中，净饭王有子名悉达多，出家学道，成一切种智，号释迦牟尼佛，今与众弟子住在王舍城竹园中。”迦叶听了，满心欢喜，即便赶往竹园。

此时世尊已知迦叶即将来到，便走出竹园，果见迦叶已来。迦叶一见如来相好庄严，威仪尊特，即便顶礼，合掌说道：“世尊具一切智，慈悲广大，是一切众生所归依处，我今愿为大师弟子。”

佛说;“凭你本身的智慧，若人实没有具一切种智，便没有资格收你为弟子。我现在先告诉你一句话：当知五阴色身是大苦聚。”迦叶一听，当下即便觉悟，成阿罗汉。于是世等便同迦叶一齐回到竹园。

因为这位迦叶聪明智慧，具大威德，为天人所敬重，所以称他为大迦叶。一直到佛灭度之后。结集三藏，住持佛法，宏扬流通佛法，使未来世众生得闻法益，多仗大迦叶之力。

七十九、假孕谤佛

《处胎经》上说：世尊初成佛道未久，便已度化出家弟子共一千二百五十人，个个征得阿罗汉，六通无碍。

当时，外道邪师见佛教日益兴盛昌大，心怀妒忌，便阴谋设计，妄想破坏佛教声誉。于是派遣一位女弟子，装成清信女的样子，每天假意同善男信女一起来听佛说法。但她只是在讲堂周围走来走去，以便引起人们注意。起初她用干草垫在衣内腹上，使肚子日渐隆起，好像妇女怀孕的样子;以后便用木盆缚在腹上，好像一个快要临产的妇女。

这位女子回到邪师那里，邪师政意当着众弟子的面问道：“你这身子是怎么得来的?”女子回答：“我因为天天到瞿昙沙门那里，所以就有了这身子。”邪师便借题发威，起大嗔心，说：“我这位弟子，原可以生到梵天去的，今被瞿昙沙门诳骗糟蹋了，好好一位弟子就这样被毁了，我岂肯罢休!”于是，带着一班弟子并同这位女人，一起来到佛说法的地方。

当时，佛正在为无数众生说法。外道邪师一到，便高声喊道：“众人听着，这位瞿昙沙门实未得道，他平时所作的种种神通变化，只是一种幻术，不是真的。因为他犯了淫欲，致使这位女子怀孕，大家都看到了吧?”

这时天帝释化作黄鼠，钻入女子裙内，咬断腹间绳带，令木盆落地。众人一见，无不哗然，同声骂道：“你们这些无耻下流的东西，竟用这种卑鄙的手段来毁谤圣人!趁早滚出国外，别让我们再看到。”

八十、请佛还国

《大庄严经》上说：当时净饭王闻悉达多太子得道已经六年，就对优陀夷说：“你今可往请佛还国。自从太子出家以来，离别已有十二年时间，我极盼望能得一见。”

优陀夷受教，即往佛所住处，稽首作礼毕，便向佛转述父王思念，欲得一见，望佛能回国一次。而当优陀夷目睹诸天梵释咸来归敬世尊时，心中无限欣慕，即向佛请求出家;佛度化之，不久，即证阿罗汉果。

其时世尊心中想道：当初在父王前曾立誓说：他日道成立后，当回国度化父母。因对优陀夷说：“你且先回本国，示现十八神变。”优陀夷依言行事，国王生大欢喜，即敕群臣百姓出城四十里奉迎如来。只见世尊威仪端严自在，父王心中不胜悲喜，当即上前说道：“离别十二年，今日方得相见，真不容易啊!”这时，大臣百官人民，皆来向佛稽首作礼，随佛入城。

国王忽然发现随从诸比丘，因为曾为外道，久修苦行，个个形体瘦弱，即敕国内豪族，选颜貌端正者五百人，度为沙门，侍佛左右，以显如来之德。佛弟难陀就是在这一次出家的。

难陀有一仆从名优波离，见主人也出家了，就上前拜在佛陀足下，说道：“人身难得，佛法难值!诸尊贵者皆弃世荣，我出身卑贱，更没有什么可贪恋的。惟愿佛陀慈悲救度，允许我也出家为沙门。”佛说：“善来!”即度为沙门，并且比主人难陀更先得度，在比丘中次第而坐。

难陀后至，向佛及诸比丘一一作礼：到优波离前即止不礼，心中自念说：“他原是我家仆从，我为什么要向他作礼?”这时世尊慈蔼地向难陀说;“佛法犹如大海，能容纳百川，四流归之，皆同一味。我法门中出家弟子不论出身贵贱，唯依受戒分前后;况且四大假合之身，于中空寂，本无有我。当思圣法，勿生骄慢!”难陀听了佛的教导，遂除去贡高我慢，向优波离作礼。

八十一、认子释疑

《大庄严经》上说;当时国王及无数臣民迎佛入宫，坐于殿上。王及臣民日日供养百种甘馔，佛随缘方便而为说法，度化无量众生。

这一天，耶输陀罗也带着儿子罗睺罗来向佛顶礼问讯。当时，便有许多人投以怀疑的眼光，各自心中想道：太子离家十二年了，这孩子只有六七岁，怎么可能是太子的骨肉呢?

佛已知在座有许多人皆有疑心，便向父王及诸群臣说道：“耶输陀罗守节贞洁，绝无瑕疵。如果大家不相信，可以当面取证。”于是世尊化所有比丘，与佛相好光明等无差异。

这时，耶输陀罗把手上的指环卸下来交给罗睺罗，对他说道：“你认得这其中哪一位是你父亲，便把此指环交给你父。”当时罗睺罗毫不犹豫地走到世尊的面前，把指环奉上世尊。这时在座所有人才相信罗睺罗确实是佛子。

佛又对众人说：“因为罗睺罗是我化生的，故不同于平常的孩子。从今以后，希望大家不可以对耶输陀罗有任何怀疑或指责。”

其后世尊常为父王说法，令父王得度。朝中群臣万姓以及后宫彩女咸受戒法，或持月斋，或持年三斋，俱各净修梵行。从此国内清宁，风雨以时，万邦皆来庆贺。

八十二、度弟难陀

《宝藏经》上说：有一天佛到弟弟难陀家乞食。难陀向佛作礼后，便取钵盛饭奉佛。这时佛并不接钵，即往回走。难陀只得捧着钵随佛来到精舍，佛便趁机劝导难陀剃发出家。

难陀虽然剃度了，可心中仍是留恋红尘，老想回家，佛不允许。有一天等待佛出去了，想抄小路偷偷回去;走到半路，遥见佛从小路那边迎面而来，难陀怕被佛发觉，赶忙藏身树后。佛用手一指，树即升空。难陀无所藏匿，只得硬着头皮走回精舍。

佛说：“难陀，不必回精舍了，我今带你到一处地方去参观参观。”于是，就领难陀先到忉利天上，遍游各处宫殿。只见有一宫中，住有许多天女，个个美貌绝伦，但不见一个男人。难陀就问：“为何这么大一所宫殿中，竟不见一个男人呢?”诸天女笑着说：“人间有一位名叫难陀的男子，现在随佛出家，将来命终后当生于此天宫。”难陀说：“我就是难陀，我今就在这里住好了。”诸天女说：“这可不成!我们是天，你现在还是人，你必须等你的人寿终了，才能生此。”难陀怏怏而出。

佛又带难陀到地狱参观，只见许多大汤镬里都煮满了罪人，惨不忍睹。唯有一镬，汤已烧得滚沸，却仍空着。难陀问狱卒说：“何以这一镬空停着?”狱卒说：“人间有一位名叫难陀的，本来藉着出家的功德，原可以生天;只因他老想看罢道还俗，那么他死了后就得堕此地狱，所以我今炊镬而待。”

难陀一听，吓得面如土色，身毛皆竖，唯恐被狱卒认出留住，赶快溜出，合掌念佛，祝愿道：“南无佛陀!南无佛陀!愿佛用护，将我带回精舍。”佛对陀难说： “你现在怕了吧?只要你能好好出家，精勤持戒修福，将来还是可以生天的。”难陀说：“我也不用生天。但愿我千万莫堕此地狱，那就大幸了!”

经过这一番游观，难陀再也不敢起返俗之念。佛为他说法，经三七日，即证罗汉果。

八十三、罗睺出家

《未曾有因缘经》上说：佛在迦毗罗卫国时，有一天，世尊派遣目连向父王及耶输说：“太子罗睺已经九岁了，应该让他出家修学圣道。”耶输满眼淌泪说：“释迦如来为太子时，娶我为妻，未满三年，便独自逃往深山，勤苦六年，道成还国。于今又要让我孩儿出家，世间哪有这般残酷的事?!”目连百般晓喻劝导，耶输只是不肯。

这时，世尊即遣化人在空中高声问耶输说：“你还记得过去世时，我曾以五百银钱买你五茎莲花供养定光佛，那时是你求我，愿生生世世共为夫妻。我说：‘菩萨累劫行愿，一切布施不逆人意。你能答应，我就娶你为妻。’你立誓说：‘无论国城、妻子及与我身，随君施与，誓无悔心。’而今何故爱惜罗睺，不令出家修学圣道?”

耶输闻已，霍然忆起宿世因缘，往事历历如昨所见，爱子之情自然淡薄，便牵着罗睺罗手付瞩目连。

这时净饭王即召集国中豪族，各遣一子随从我孙一同出家，共有五十人，由目连领着来到佛所。佛令阿难为他们落发;又命舍利弗为和尚，目连任阿奢黎，为这些新剃度的小沙弥授十戒法。

起初，罗睺罗因年纪尚幼，耽乐嬉戏，不乐闻法。佛谆谆劝诫，罗睺罗方才欢喜受教，以后也证了四果。

八十四、须达见佛

《贤愚经》上说：当时舍卫国有一大臣名须达，其家巨富，平时乐善好施，常常赈济那些贫寒孤独无所依靠的人，因此人们都称他为给孤独长者。

有一天，须达长者要为儿子娶媳妇，来到王舍城大臣护弥家。这时天色已晚，须达长者就住在护弥家里，但见这一家人里里外外，出出入入，正忙着大办饮食供具。须达问说：“今天这么晚了，长者还亲自营办饮食，不知要请什么大贵人?”护弥说：“明天要请佛及僧。”

须达一听佛、僧名，心生欢喜，便急切询问道：“何名为佛?”护弥说：“净饭王有一太子名悉达多，初生之时，即能自行七步，举手说道：‘天上天下，唯我独尊。’长大后，出城见老病死苦，悟世间无常，因而出家修道，六年苦行，得一切智，故名为佛。”

须达又问：“何名为僧?”护弥说：“佛成道后，梵天劝请说法，初为侨陈如五人说四圣谛法，五人悟道证阿罗汉，成为沙门.能为众生作良福田，故名为僧。”须达闻已，即生信心。

第二天天刚亮，须达便来到佛所住处。世尊知须达来，出外经行。须达见佛相好威容，俨然炳著，犹如金山，心中倍生喜悦，当下头面作礼，胡跪合掌，问讯起居。这时世尊即为须达说四谛微妙法，示世间一切苦空无常。须达闻法欢喜，即生悟解，证须陀洹果。