《华严经》连载237

药师坛城“早示”《华严经》连载237：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【善财童子言：圣者，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，其已久如？】

在寂静音海主夜神这里，善财童子正在请问，说：伟大的圣者，您发阿耨多罗三藐三菩提心，有多长时间了？很久了吗？

【夜神言：善男子，此华藏庄严世界海东，过十世界海，有世界海，名一切净光宝；此世界海中，有世界种，名一切如来愿光明音；中有世界，名清净光金庄严，一切香金刚摩尼王为体，形如楼阁，众妙宝云以为其际，住于一切宝璎珞海，妙宫殿云而覆其上，净秽相杂。】

寂静音海主夜神回答说：善男子，在这个「华藏庄严世界海」的东边，过十世界海，有一个世界海，名字叫「一切净光宝」；在一切净光宝世界海中，有世界种，名字叫「一切如来愿光明音」；在世界种中有个世界，名字叫「清净光金庄严」，一切香金刚摩尼王为体，形状就像楼阁一样，众妙宝云以为其边际，它住在一切宝璎珞海上，妙宫殿云覆盖在上面，这个世界清净和染秽相间杂着。

【此世界中，乃往古世，有劫名普光幢，国名普满妙藏，道场名一切宝藏妙月光明，有佛名不退转法界音，于此成阿耨多罗三藐三菩提；我于尔时，作菩提树神，名具足福德灯光明幢，守护道场；我见彼佛成等正觉、示现神力、发阿耨多罗三藐三菩提心，即于此时，获得三昧，名普照如来功德海。】

在这个世界，很久很久以前的古代，有一个劫叫「普光幢」劫，当时的国家是「普满妙藏」，当时的道场是「一切宝藏妙月光明」，当时的佛是「不退转法界音如来」，不退转法界音如来就在这里成就了阿耨多罗三藐三菩提（无上正等正觉）；在这个佛住世的时候，我当时是菩提树神，我的名字是「具足福德灯光明幢」，我作为菩提树神就守护着道场；我看到这个不退转法界音如来成了等正觉了，看到这个佛示现神力，当时我就发起了阿耨多罗三藐三菩提心，就在发起阿耨多罗三藐三菩提心的当下，我就获证了一种三昧，名字叫「普照如来功德海三昧」。

【此道场中，次有如来出兴于世，名法树威德山；我时命终，还生此中，为道场主夜神，名殊妙福智光，见彼如来转正法轮、现大神通，即得三昧，名普照一切离贪境界。】

这个道场中，又有一个如来出兴于世了，名字叫「法树威德山如来」；我过去世是菩提树神，后来命终之后，又生在这里了（不是菩提树神了），这次作道场主管夜晚的主夜神，当时我的名字是「殊妙福智光」，我看到法树威德山如来正在讲法，转正法的法轮，正在示现大的神通，当时我又证得了一种三昧，名字叫「普照一切离贪境界」，普照一切离贪欲的境界。

【次有如来出兴于世，名一切法海音声王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名生长一切善法地。】

后来，又有一个如来在这里出兴于世了，这位如来是「一切法海音声王佛」；这一世，我还是作为夜神，我因为能够见到这位一切法海音声王佛，我去承事佛、供养佛，我又获证了一种三昧，名字叫「生长一切善法地三昧」。

【次有如来出兴于世，名宝光明灯幢王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名普现神通光明云。】

就在这里，后来又有一个如来出兴于世，名字叫「宝光明灯幢王如来」；那个时候，我还是作为夜神，因为见到这位佛，然后去承事、供养，我又获证了一种三昧，名字叫「普现神通光明云三昧」。

【次有如来，出兴于世，名功德须弥光；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名普照诸佛海。】

后来，在这里又有一个如来出兴于世，这位如来是「功德须弥光佛」；我在功德须弥光佛的时候，我也是夜神，因为能够亲眼见到这尊佛，又去承事、供养佛，我又获证了一种三昧，名字叫「普照诸佛海三昧」。

【次有如来出兴于世，名法云音声王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名一切法海灯。】

寂静音海主夜神对善财童子说：后来，在这里又有一个如来出兴于世，名字叫「法云音声王佛」；当时我依然是夜神，因为我能够见到法云音声王佛，然后去承事、供养，我又获得了一种三昧，名字叫「一切法海灯三昧」。

【次有如来出兴于世，名智灯照耀王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名灭一切众生苦清净光明灯。】

后来又有一个佛出兴于世，名字叫「智灯照耀王佛」；我当时依然是夜神，我见到了智灯照耀王佛，我去承事、供养，我又获证了一种三昧，名字叫「灭一切众生苦清净光明灯三昧」。

【次有如来出兴于世，名法勇妙德幢；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名三世如来光明藏。】

后来，又有一个佛出兴于世，名字叫「法勇妙德幢如来」；我当时又是夜神，我能够见到这位法勇妙德幢如来，我去承事、供养，后来我又获证了一种三昧，名字叫「三世如来光明藏三昧」。

【次有如来出兴于世，名师子勇猛法智灯；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名一切世间无障碍智慧轮。】

后来，又有一个如来出兴于世，名字叫「师子勇猛法智灯佛」；我在这个时候还是夜神，因为能够见到师子勇猛法智灯佛；我去承事、供养，我后来又获得了一种三昧，名字叫「一切世间无障碍智慧轮三昧」。

【次有如来出兴于世，名智力山王；我于彼时，身为夜神，因得见佛承事供养，即获三昧，名普照三世众生诸根行。】

后来，又有一个如来出兴于世，名字叫「智力山王佛」；我当时还是夜神，我因为能够见到这位智力山王如来，我去承事、供养，后来就获证了三昧，叫「普照三世众生诸根行三昧」。

【善男子，清净光金庄严世界普光明幢劫中，有如是等佛刹微尘数如来出兴于世。我于彼时，或为天王，或为龙王，或为夜叉王，或为乾闼婆王，或为阿修罗王，或为迦楼罗王，或为紧那罗王，或为摩睺罗伽王，或为人王，或为梵王，或为天身，或为人身，或为男子身，或为女人身，或为童男身，或为童女身，悉以种种诸供养具，供养于彼一切如来，亦闻其佛所说诸法。】

寂静音海主夜神对善财童子说：善男子，清净光金庄严世界普光明幢劫中，就有类似这样的佛刹微尘数（无量）的如来出兴于世。我当时要么是作天王，要么是作龙王，要么是作夜叉王，要么是作乾闼婆王，我也作过阿修罗王，或者迦楼罗王，或者紧那罗王，或者摩睺罗伽王，我也作过人中的国王，或者大梵天王，我曾经显示为天人之身，或者是人的形态，有的时候显现为男子身，有的时候显现为女人身，有的时候显现为童男身，有的时候显现为童女身，不管我显现什么样的形态，我都以种种的供养之具供养，在这个清净光金庄严世界，普光明幢劫中出现的这无量的如来，我一直去供养，而且除了供养如来之外，还听闻如来所讲的种种法。

【从此命终，还即于此世界中生，经佛刹微尘数劫修菩萨行；然后命终，生此华藏庄严世界海娑婆世界，值迦罗鸠孙驮如来，承事供养，得三昧，名离一切尘垢光明。】

后来我命终之后，就还是生到这个世界，经历佛世界微尘数（无量）的劫数一直修菩萨行；之后，命终生在了这个华藏庄严世界海的娑婆世界（后来我就生到了娑婆世界了），在娑婆世界遇到了哪个佛呢？是「迦罗鸠孙驮如来」，（其实就是拘留孙佛），遇到了拘留孙佛，去承事、供养，得证的三昧是「离一切尘垢光明三昧」。

【次值拘那含牟尼如来，承事供养，得三昧，名普现一切诸刹海。次值迦叶如来，承事供养，得三昧，名演一切众生言音海。】

拘留孙佛之后，我又遇到了「拘那含牟尼佛」，我又去承事、供养，证得的三昧是「普现一切诸刹海三昧」。后来，遇到了「迦叶佛」，我又去承事、供养，得到的三昧是「演一切众生言音海三昧」。

【次值毗卢遮那如来，于此道场成正等觉，念念示现大神通力；我时得见，即获此念念出生广大喜庄严解脱。】

后来，又遇到了「毗卢遮那如来」（也就是释迦牟尼佛），在这个道场修成了正等觉了，念念示现大神通力；我当时见到了释迦牟尼佛（法身是「毗卢遮那佛」），那么我当时就获证了这种「念念出生广大喜庄严解脱」；我是见到了释迦佛之后，就获证了这种念念都出生广大欢喜的庄严解脱。

【得此解脱已，能入十不可说不可说佛刹微尘数法界安立海，见彼一切法界安立海一切佛刹所有微尘，一一尘中有十不可说不可说佛刹微尘数佛国土。】

得到了这种解脱之后，我可以入到十不可说不可说佛刹微尘数（无量的）法界安立海，我可以见到相应的一切法界安立海的一切佛世界所有微尘，每一粒微尘中都有十不可说不可说佛世界微尘数（无量的）佛国土（每一粒微尘中都有无量的佛国土）。

【一一佛土皆有毗卢遮那如来坐于道场，于念念中，成正等觉，现诸神变；所现神变，一一皆遍一切法界海。】

每一个佛国土都有一个毗卢遮那如来（也就是释迦佛）坐在道场，在念念中，成等正觉，现种种神变；释迦佛所现的神变，每一种都周遍一切法界海。

【亦见自身在彼一切诸如来所，又亦闻其所说妙法；又亦见彼一切诸佛一一毛孔，出变化海，现神通力，于一切法界海、一切世界海、一切世界种、一切世界中，随众生心，转正法轮。】

寂静音海主夜神对善财童子说：我也看到我自身在相应的一切所有如来所在的地方，又能够听闻相应的佛所讲的妙法，我又能够看到相应的一切佛的每一个毛孔都出种种的变化海，现神通之力，在一切法界海、一切世界海、一切世界种、一切世界之中，随着众生的心，转正法轮。

【我得速疾陀罗尼力，受持思惟一切文义；以明了智，普入一切清净法藏；以自在智，普游一切甚深法海；以周遍智，普知三世诸广大义；以平等智，普达诸佛无差别法。】

我就得到了速疾陀罗尼之力，可以受持一切文字、句义，可以思惟一切的文字、句义；以明了的智慧，普遍地入到一切清净的法藏中；以自在的智慧，普游一切甚深法海；以周遍的智慧，普遍地了知（过去、现在、未来）三世的所有广大法义；以平等的智慧，普达诸佛的无差别之法。

【如是悟解一切法门；一一法门中，悟解一切修多罗云；一一修多罗云中，悟解一切法海；一一法海中，悟解一切法品；一一法品中，悟解一切法云；】

善财，我就是这样领悟和理解了一切的法门；在每一种法门中，我领悟和理解了一切的修多罗（契经）之云；在每一种修多罗（契经）云中，我领悟、理解了一切法海；在每一种法海中，我领悟、理解了一切法品；在每一法品中，我领悟、理解了一切法云；

【一一法云中，悟解一切法流；一一法流中，出生一切大喜海；一一大喜海，出生一切地；一一地，出生一切三昧海；一一三昧海，得一切见佛海；一一见佛海，得一切智光海；一一智光海，普照三世，遍入十方。】

在每一法云中，我领悟、理解了一切法流；在每一法流中，出生了一切大喜悦之海；在大喜悦之海中，出生了一切地；在每一地中，出生了一切三昧海；在每一种三昧海中，得到了一切见佛之海；在每一种见佛之海中，得到了一切智光之海；在每一种智光海中，可以普遍地照耀过去、现在、未来，周遍地入到十方世界。

【知无量如来往昔诸行海；知无量如来所有本事海；知无量如来难舍能施海；知无量如来清净戒轮海；知无量如来清净堪忍海；知无量如来广大精进海；知无量如来甚深禅定海；知无量如来般若波罗蜜海；】

寂静音海主夜神对善财童子说：就这样，我就了知了无量如来往昔所行的一切诸行之海；我也了知了无量如来所有本事之海（他们自己身上发生了什么事情我都了解）；我也了知了无量如来难舍能舍的布施之海，把一切最难舍的都可以舍掉；我也了知了无量如来他们清净的戒律之轮之海；我也了知了无量如来清净的堪忍（忍辱）之海；我也了知了无量如来他们广大精进之海；我也了知了无量如来甚深的禅定之海；我也了知了无量如来的般若波罗蜜之海；

【知无量如来方便波罗蜜海；知无量如来愿波罗蜜海；知无量如来力波罗蜜海；知无量如来智波罗蜜海；知无量如来往昔超菩萨地；知无量如来往昔住菩萨地无量劫海，现神通力；知无量如来往昔入菩萨地；知无量如来往昔修菩萨地；】

我也了知了无量如来的方便波罗蜜之海；我也了知了无量如来的大愿波罗蜜之海；我也了知了无量如来的神力波罗蜜之海；我也了知了无量如来的智慧波罗蜜之海；了知了无量如来在过去世超越菩萨之地的情况；也了知了无量如来在过去世住于菩萨地无量劫海，显现神通力的情况；也了知了无量如来在过去世入于菩萨地的情况；也了知了无量如来在过去世修习菩萨地的情况；

【知无量如来往昔治菩萨地；知无量如来往昔观菩萨地；知无量如来昔为菩萨时，常见诸佛；知无量如来昔为菩萨时，尽见佛海、劫海同住；知无量如来昔为菩萨时，以无量身遍生刹海；知无量如来昔为菩萨时，周遍法界修广大行；知无量如来昔为菩萨时，示现种种诸方便门，调伏成熟一切众生；】

寂静音海主夜神说：善财，当时我也了知了无量如来在过去世修治菩萨地的情况；也了知了无量如来往昔观菩萨地的情况；也了知了无量如来过去作为菩萨的时候，常见诸佛的景象；也了知了无量如来过去当菩萨的时候，能够尽见（完全地见到）诸佛之海、见到劫海同住的情况；也了知了无量如来过去作为菩萨的时候，以无量身遍生世界海的情况（周遍地生于所有世界海的情况）；也了知了无量如来过去作菩萨的时候，他们是怎样周遍法界，修广大胜行的；我也了知了无量如来过去作菩萨的时候，他们示现种种方便门，调伏一切众生的情况，成熟一切众生的情况。

【知无量如来放大光明，普照十方一切刹海；知无量如来现大神力，普现一切诸众生前；知无量如来广大智地；知无量如来转正法轮；知无量如来示现相海；知无量如来示现身海；知无量如来广大力海。】

寂静音海主夜神说：善财，我当时也了知了无量如来放大光明，普照十方一切世界海的情况；我也了知了无量如来显现大神力，普现在一切所有众生前的情况；我也了知了无量如来的广大智慧境界；也了知了无量如来转正法轮的情况；我也了知了无量如来示现种种相海的情况；也了知了无量如来示现种种身海的情况；也了知了无量如来他们广大的神力之海。

【彼诸如来，从初发心，乃至法灭；我于念念，悉得知见。】

这所有如来他们最初是怎么发心的，到最后法是怎样灭掉的，我在念念之间全都得知、得见。

【善男子，汝问我言：‘汝发心来，其已久如？’善男子，我于往昔，过二佛刹微尘数劫，如上所说，于清净光金庄严世界中，为菩提树神，闻不退转法界音如来说法，发阿耨多罗三藐三菩提心；于二佛刹微尘数劫中修菩萨行，然后乃生此娑婆世界贤劫之中。】

寂静音海主夜神对善财童子说：善男子，你刚才问我说我发菩提心以来很久了吗？善男子，我回忆在过去，大概是二佛刹微尘数（无量的）劫数之前，就好像刚才提到的，我在清净光金庄严世界中，我当时是菩提树神，我听到了不退转法界音如来讲法，我就发起了阿耨多罗三藐三菩提心了；我就在二佛刹微尘数（这无量的）劫数中修菩萨行，后来才生到了娑婆世界的贤劫当中。

【从迦罗鸠孙驮佛至释迦牟尼佛，及此劫中未来所有一切诸佛，我皆如是亲近供养。】

从最初的拘留孙佛到后来的释迦牟尼佛，以及贤劫中未来娑婆世界的一切诸佛，我都是这样去亲近、去供养。

【如于此世界贤劫之中，供养未来一切诸佛；一切世界一切劫中，所有未来一切诸佛，悉亦如是亲近供养。】

就好像在娑婆世界的贤劫当中，我供养未来的一切佛；在一切世界的一切劫中，所有未来的一切佛，我都是这样去亲近、去供养。

【善男子，彼清净光金庄严世界，今犹现在，诸佛出现相续不断。汝当一心修此菩萨大勇猛门。】

善男子（善财），这个清净光金庄严世界，现在其实还在的，在那里，诸佛相续不断地出现，一直在出现的，你一定要好好地一心修这种菩萨大勇猛法门，好好地修，然后就能见到了。

【尔时，寂静音海主夜神，欲重宣此解脱义，为善财童子而说颂言：

善财听我说，清净解脱门，闻已生欢喜，勤修令究竟。】

这个时候，寂静音海主夜神想要重新强调一下前面的解脱义，就给善财童子讲说了一个偈颂：善财，听我讲说这个清净的解脱门，你听到之后就生出无尽的欢喜，你要勤修，使得你的这种解脱达至究竟的程度。

【我昔于劫海，生大信乐心，清净如虚空，常观一切智。我于三世佛，皆生信乐心；并及其众会，悉愿常亲近。】

我过去在无量劫海，生起了大的信乐之心，我的心清净得像虚空一样，常观一切智。我在（过去、现在、未来）三世佛这里，都生起了信乐之心；我愿意亲近佛以及佛所在的众会道场，我愿意经常地亲近。

【我昔曾见佛，为众生供养，得闻清净法，其心大欢喜。常尊重父母，恭敬而供养；如是无休懈，入此解脱门。】

我过去曾经见佛，为众生供养佛，我得到了佛所讲的清净法，我的心无限大地欢喜。我经常地尊重我的父母亲，恭敬地供养父母亲；就这样不休息、不懈怠，渐渐地就入到了这种解脱门。

【老病贫穷人，诸根不具足；一切皆愍济，令其得安隐。水火及王贼，海中诸恐怖；我昔修诸行，为救彼众生。】

不论是老人、病人还是贫穷人，还是诸根不具足的残疾人；我只要见到了，我就去怜愍和救济，让这些人（这些众生）得到安稳。无论是遭遇水难、火难、王难、贼难的众生，还是在大海中遇到种种恐怖事件的众生；我过去在修种种菩萨行的时候，我都去救度这些众生。

【烦恼恒炽然，业障所缠覆，堕于诸险道，我救彼众生。一切诸恶趣，无量楚毒苦，生老病死等，我当悉除灭。】

有一些众生他们的烦恼一直非常的炽烈，像火一样在燃烧着，他们被种种的业障所缠裹、覆盖着，他们可能堕到种种险道当中去，我会救护这所有的众生。一切那些在各种恶道，受着无量的苦楚和毒苦的那些众生，以及陷于生、老、病、死的众生，我都去救度他们，除灭他们的痛苦。

【愿尽未来劫，普为诸群生，灭除生死苦，得佛究竟乐。】

我愿意尽未来劫，普遍地为所有种类的众生，灭除生死之苦，让他们得到佛的究竟之乐。

【善男子，我唯知此念念生广大喜庄严解脱。如诸菩萨摩诃萨，深入一切法界海，悉知一切诸劫数，普见一切刹成坏；而我云何能知能说彼功德行？】

寂静音海主夜神对善财童子说：善男子，其实我只是了解这种「念念出生广大喜庄严解脱」（只是了解这种解脱），关于诸位菩萨摩诃萨深入一切法界海，完全了知一切所有劫数，能够普遍地看见一切世界的成坏；关于这些，我不甚了知，也不能讲说相应的功德行。

【善男子，此菩提场如来会中，有主夜神，名守护一切城增长威力。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

善男子，在这个菩提道场如来的众会中有一个主夜神，名字叫「守护一切城增长威力主夜神」，你可以到那里请问一下菩萨云何学菩萨行、云何修菩萨道？

【尔时，善财童子一心观察寂静音海主夜神身，而说颂言：】

这个时候，善财童子就一心观察着寂静音海主夜神的身体（身形），就讲说了一个偈颂来赞美，说：

【我因善友教，来诣天神所，见神处宝座，身量无有边。】

我靠着善知识的教化指点，我来拜见伟大的天神您，我见到您处在宝座上，您的身量无有边际。

【非是著色相，计有于诸法，劣智浅识人，能知尊境界。】

您不是贪著色相的，您也不会计著于那种「有」，于诸法——您了解性空的本质，您不会著「有」，那些有下劣智慧的、见识很浅显的人，怎么会了知您那尊贵的境界呢？

【世间天及人，无量劫观察，亦不能测度，色相无边故。】

一切世间众生以及天、人，他们用无量劫去观察，可能都不能测度您的境界，您的色相也是无有边际的。

【远离于五蕴，亦不住于处，永断世间疑，显现自在力。】

您已经远离了（色、受、想、行、识）五蕴，你也不住著在十二处的任何地方（您不住于六根、六尘，您不住于眼、耳、鼻、舌、身、意，不住于色、声、香、味、触、法），你永远地断除了世间的疑惑，显现自在之力。

【不取内外法，无动无所碍，清净智慧眼，见佛神通力。】

您不取著内外法，无动无所障碍，您有着清净的智慧眼，可以见到佛的神通力。

【身为正法藏，心是无碍智，既得智光照，复照诸群生。】

您的身体就好像是正法之宝藏，您的心拥有着无所挂碍的智慧，您得到了智慧光的照耀，而且又照耀所有种类的众生。

【心集无边业，庄严诸世间，了世皆是心，现身等众生。】

众生的心积集了无边的业（造作着无边的业），就是这种业性庄严着种种世间，您已经了达了一切世间相都是心而已，都是心的显现，您可以现化种种身，像众生数一样无量无边的身形去救度众生。

【知世悉如梦，一切佛如影，诸法皆如响，令众无所著。】

您了知了「过去、现在、未来」这一切世间就像梦一样，一切佛就像影一样，诸法就像空谷传响一样，您让众生无所执著。

【为三世众生，念念示现身，而心无所住，十方遍说法。】

您为了（过去、现在、未来）三世的众生，念念都可以示现不同的形态，您的心又无所住，周遍十方去讲法。

【无边诸刹海，佛海众生海，悉在一尘中，此尊解脱力。】

无边的所有世界海，所有的佛海和众生海，您在一粒微尘中都能够见到，这就是伟大的您——那不可思议的解脱力呀！

【时，善财童子说此偈已，顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。】

这个时候，善财童子讲完这个偈颂，就向寂静音海主夜神的脚顶礼，绕了无量圈，殷勤地瞻仰着，就告辞退下了。

【尔时，善财童子随顺寂静音海夜神教，思惟观察所说法门，一一文句皆无忘失，于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断；其心广大，证入安住。】

这个时候，善财童子其实随顺着寂静音海主夜神的教法，思惟、观察着寂静音海主夜神所讲的法门，善财童子对于寂静音海主夜神讲的每一段落，可能用的每一段文字、每一句话（都不曾忘记）都不曾忘失。

善财童子对于无量的深心、无量的法性、一切的方便、神通智慧都能够忆念、思惟、选择，就这样相续不断。善财童子他的心越发的广大了，他渐渐地证入和安住在寂静音海主夜神所证的解脱境界。

【行诣守护一切城夜神所，见彼夜神坐一切宝光明摩尼王师子之座，无数夜神所共围绕，】

就这样走啊走啊，就来到了守护一切城主夜神所在的地方，看到这个守护一切城主夜神正坐在一切宝光明摩尼王狮子座上，有无数的夜神围绕着他。

【现一切众生色相身，现普对一切众生身，现不染一切世间身，现一切众生身数身，现超过一切世间身，现成熟一切众生身，现速往一切十方身，现遍摄一切十方身，现究竟如来体性身，现究竟调伏众生身。】

这个守护一切城主夜神现出一切众生色相之身，现出普对一切众生之身，现出不染著一切世间之身，显现出一切众生身数（无量）的身形。这个守护一切城主夜神他显现了超过一切世间之身，显现了成熟一切众生之身，显现了速往一切十方之身，显现了周遍的摄受一切十方之身，显现了究竟如来体性之身，显现了究竟调伏众生之身。

【善财见已，欢喜踊跃，顶礼其足，绕无量匝，】

善财童子见了之后非常的欢喜踊跃，赶快地来到这个守护一切城主夜神这里进行顶礼，绕了无量圈，

【于前合掌而作是言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨修菩萨行时，云何饶益众生？云何以无上摄而摄众生？云何顺诸佛教？云何近法王位？唯愿慈哀，为我宣说！】

然后，上前合掌就说：伟大的圣者，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但是我还是不了解，菩萨修菩萨行的时候，应该怎样地去饶益众生？应该怎样以无上的摄受去摄受众生？应该怎样随顺着诸佛如来的教法？应该怎样亲近诸佛如来的法王之位呢？唯愿您慈悲地哀悯我，为我讲说吧！

【时，彼夜神告善财言：善男子，汝为救护一切众生故，汝为严净一切佛刹故，汝为供养一切如来故，汝欲住一切劫救众生故，汝欲守护一切佛种性故，汝欲普入十方修诸行故，汝欲普入一切法门海故，汝欲以平等心遍一切故，汝欲普受一切佛法轮故，汝欲普随一切众生心之所乐雨法雨故，问诸菩萨所修行门。】

这个守护一切城主夜神就对善财童子说：善男子，你为了救护一切众生的缘故，为了庄严清净一切佛世界的缘故，为了供养一切如来的缘故，为了安住一切劫救护众生的缘故，你为了守护一切佛的种性的缘故，你为了普入十方修种种胜行的缘故，你为了普遍地入到一切法门海的缘故，你为了以平等心周遍一切的缘故，你为了普受一切诸佛正法轮的缘故，你为了普随一切众生心之所乐去像下雨一样降下法雨的缘故，你向我请问诸位菩萨所修的胜行之门。

【善男子，我得菩萨甚深自在妙音解脱，为大法师，无所挂碍，善能开示诸佛法藏故；具大誓愿、大慈悲力，令一切众生住菩提心故；能作一切利众生事，积集善根无有休息故；为一切众生调御之师，令一切众生住萨婆若道故；为一切世间清净法日，普照世间，令生善根故；于一切世间其心平等，普令众生增长善法故；于诸境界其心清净，除灭一切诸不善业故；誓愿利益一切众生，身恒普现一切国土故；示现一切本事因缘，令诸众生安住善行故；恒事一切诸善知识，为令众生安住佛教故。】

守护一切城主夜神说：善男子，我得证的是菩萨「甚深自在妙音解脱」，我作为大法师，无所挂碍，善于开示诸佛的法藏；我具备大誓愿和大慈悲力，令一切众生住于菩提心；我能够做一切利益众生的事情，积集善根没有休息；我能够成为一切众生的调御之师，让一切众生安住在萨婆若（一切智）之道；我能够成为一切世间清净的正法太阳，普照世间，让众生生起善根；在一切世间我的心平等，普遍地让众生增长善法；在所有的境界，我的心清净，除灭一切所有不善之业；我发誓：我愿利益一切众生，我的身体可以普遍地显现在一切国土；我可以示现一切的本事因缘，让所有众生安住于正善之行；我可以一直侍奉一切的所有善知识，为让所有众生安住在佛的教法的缘故。

【佛子，我以此等法施众生，令生白法，求一切智，其心坚固犹如金刚那罗延藏，善能观察佛力、魔力，常得亲近诸善知识，摧破一切业惑障山，集一切智助道之法，心恒不舍一切智地。】

佛子，我就是这样地进行法布施，让众生生起白净的善法，去求一切智，让众生的心坚固得像金刚那罗延藏一样，善能观察什么是佛力、什么是魔力，让众生常得亲近所有善知识，摧破一切业惑障山，积集一切智的助道之法，让一切众生心恒不舍离一切智的境界。