《药师经学记心悟》精华连载分享19

【药师坛城讯：《药师经学记心悟》精华连载分享19】我接着昨天的连载18继续讲“东方净琉璃世界”！今天讲一下当下修学《药师经》有三个方面的因缘：一、当下人类所重视的是现实的人生，要求现实生活得理想安乐。佛法所说的乐，有现法乐、后世乐、究竟解脱乐。因为世间众生有种种苦痛的煎迫，所以要求离苦，倾向于安乐。而一般所希望的安乐，离不开现生乐，后世乐，或是究竟解脱乐。因为众生的根性不同，所求的安乐也就有不同，有的众生倾向于后世乐，有的众生要求究竟解脱乐。而现代人类则特别重视现世乐。由于众生的要求不同，本师释迦牟尼佛又开了东方净土的药师法门与西方净土的弥陀法门。一般的人则以为药师佛是延生，阿弥陀佛是度亡的；其实这是通俗的说法，若根据佛法的正义来说，东方药师琉璃光如来的净土法门，是适应一部分众生希求现世安乐；西方阿弥陀佛的净土法门，则是适应另一部分众生所希求的后世安乐。所以世尊以大悲救世的善巧方便，为了引导要求现世安乐的众生，即示以东方药师的净土法门；为了引导要求后世安乐的众生，即示以阿弥陀佛的净土法门。这二者同以方便引导众生，趣入大乘得究竟解脱之乐。二、《弥陀经》中佛说：“从此西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐；其土有佛号阿弥陀，今现在说法。”在《药师经》中佛说：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃。”世尊开示了东方、西方净土，都有着真实意义！但释迦牟尼佛出生于古印度，即就我们这小小的世界来看，也是异常适合，富有深长意义的。如印度以西的人，都倾向类似弥陀净土的思想；印度以东的人，又多类似药师净土的精神。从印度向西去，人们的宗教思想，无论是回教或基督教，总是信仰一神，死后求生于天国，重于信仰及后世乐。故佛说西方净土，不但十万亿佛土的极乐，即印度以西的国家，也是极乐净土式的重视后生乐。自印度向东如中国则不然，孔子说：“未知生，焉知死”。东方的文化是特别注重现生安乐，实与药师佛的净土相近，所以药师佛的思想注重现生乐，适应中国人的心。三、我们对于药师法门，平时只注重消灾延寿，而不知药师如来在过去生中，曾发菩提心，发广大愿，行大悲行，然后才成就德净光明的琉璃世界。关于这些道理经中说得极其详细，我们修学药师法门，应该祈求药师如来恩德的加被，依佛因地所发的大愿，所修的大悲行，照着去实践，净化人间净土。我们大家如果能依药师佛的大愿去实行，乃至全人类依佛法修持，整个世界就可以转为庄严的净土。因为药师的东方净土，即是依其本愿功德而实现。

【看门人心悟】受持药师经的功德：一、有诸众生不识善恶怀贪瞋痴，行十不善业，堕三恶道，若闻药师佛名，即解脱三恶道苦，还生人中。若持戒修行，以此善根愿生西方板乐世界阿弥陀佛所，听闻正法,而未定者，若闻世尊药师如来名号，临命终时有八大菩萨乘空而来示其道路，自然化生。二、若有男子女人有痛苦者，应当一心为彼病人诵药师咒一百八遍，或药与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求至心念诵，皆得无病延年，命终生彼世界，乃至菩提。三、有求皆得，读诵此经思维其义演说开示，随所乐求，一切遂愿。求长寿得长寿，求富贵得富贵，求男女得男女。若遇一切惧畏，忆念恭敬彼如来者，亦皆解脱。四、诵药师经点药师灯能拔除一切业障，救命延寿。五、诵药师经，有十二药叉大将饶益有情，若受持药师佛名号，恭敬供养如来，一切求愿悉令满足，令一切有情利益安乐。（待续关注连载20）

【＜回向＞】此福愿得一切智，催伏一切过患敌；生老病死犹涛涌，愿度有海诸有情。愿以此功德，遍及于一切，我等与众生，皆供成佛道。回向给法界有情众生离一切苦，得一切乐。