陈义孝：佛说无量寿经白话浅释 四十八 化周现瑞

(四十八) 化周现瑞

尔时,三千大千世界六种震动,大光普照十方国土,百千音乐,自然而作,无量妙华,芬芬而降。

(这是佛说此经毕即出现四种的瑞相)

这个时候,三千大千世界六种震动,佛放大光明普照十方无量世界。与此同时,在虚空中,有百千乐,自然而作,以及无量美妙的天花,由虚空中缤纷而下。这许许多多的瑞相,无非显示佛所说的这部《无量寿经》,有不可思议的威力,而且影响深远!

附记1:印光大师对这部《无量寿经》及它所宣扬的净土法门,有如下之赞叹:

● 畅如来出世之本怀;开众生归元之觉路。

● 九界众生,舍此则上无以圆成佛道;十方诸佛,离此则下无以普度群萌。

● 一切法门,无不从此法界流;一切行门,无不还归此法界。

● 十方三世诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。

● 九界同归,十方共赞;千经俱阐,万论均宣。

附记2:此经之所以如此的崇高伟大,因为它不仅是净宗的根本经典,也是释尊出世之真正本怀,正如古德所说:“诸佛所以兴出世,唯说弥陀本愿海。”释尊在一代时教中,所说的经教虽然极多,但真正发挥如来大慈大悲,“欲拯群萌,惠以真实之利”,最直截了当的,就是这部《无量寿经》。昙鸾大师即说此经乃教中“真实之教”,宗中“真实之宗”,而法照大师也说:“念佛成佛是真宗”!

佛说经已,弥勒菩萨,及十方来诸菩萨众,长老阿难,诸大声闻,一切大众,靡不欢喜。

(这是说听经大众欢喜奉行)

佛说此经已,弥勒菩萨,阿难长老,以及十方来的诸大菩萨,诸大阿罗汉,一切与会之听经大众,无不欢喜奉行。

附记:一切听经大众,靡不欢喜,到底他们欢喜些什么呢?略述如下:

(一)从过去无量劫来,未闻此经,人人皆如汪洋中一条船,不知何去何从?今得闻此经,方知在十方三世诸佛中,有一尊“威神光明,最尊第一”的阿弥陀佛,绝对可以作为我们归投依靠的对象;和在无量无边的宇宙中,有一个“无有众苦,但受诸乐”的极乐世界,可以作为我们最理想、最美丽的归宿,因此大家都看到了无比光明和亮丽的前景,怎能不欢喜?

(二)未闻此经,不知如何了生脱死,所以生死不绝;今闻此经,知道一心念佛,发愿求生,临终佛来接引,便能带业往生,一往生即能超越生死,寿与佛齐,怎能不欢喜?

(三)未闻此经,永在三界六道之中,轮回生死,备受众苦,无有出期;今得闻此经,知道只要一心念佛,便可仗弥陀威神,往生西方,既可了生死,亦永脱轮回,永享妙乐,怎能不欢喜?

(四)未闻此经,永在三界中作未断生死烦恼之凡夫;今得闻此经,知道只要念佛,发愿生西,便可仗弥陀威神,跳出三界,从此脱胎换骨,超凡入圣,跻身于菩萨圣贤之林,怎能不欢喜?

(五)未闻此经,成佛是遥不可及的梦;今得闻此经,知道只要念佛、发愿生西,一生西方,就能在极乐世界无比清净庄严的环境里,在阿弥陀佛的亲自调教之下,不须三祇修福慧,人人都能够在短时间内,恢复自性本具之德能,如:三十二相、八十种好、五眼、六通、四无畏、四无碍智、八大自在我、十大自在、十力、十八不共法等等,这些人人佛性上本来就有的智慧与能力,都将速得恢复,届时,便可与佛平起平坐、把臂共遊,怎能不欢喜?

我们在此亦以无比欢喜的心来结束本书之演述

愿一切有情同生极乐国