如孝法师：怎么观察念头，分离出善恶念，止住纷繁的心绪？

问题：

我们面临很多的问题是与同事、领导有关的，甚至是走在路上发生的各种各样的烦恼。这时候怎么能观察自己的念头，分离出善念和恶念，止住纷繁的心绪？

如孝法师：

观察念头的前提是有一个稳定的心态，而不仅仅是对善念或者恶念的分离。当定力不足的时候，我们首先用自己的思想完善生命。如果有华严这种大的生命蓝图作为背景，因为人生有目标，我们会发现自己的念头只是一个小小的因缘。

对于自己的目标，我们有一种承担，这种承担就是一种定力。当这一承担出现的时候，我们转变自己的态度，不觉得是他人的问题，也不是自己的问题，反而会觉得今天一切的碰撞和矛盾是正在进行的一场美妙学习。当我们没有拒绝、逃避或对抗所碰到的当下，这就已经在观、止了，已经在做善和恶的甄别了。

所以佛法说顾左右而言他，我们不能够一味说自己要怎么样，而是要进入状态，不拒绝。不拒绝的前提是我们对生命有目标，有大承担。中国历史上有很多这样的人，比如关公刮骨疗毒，这是意志力的展现。他的心念让他把身体的疼痛都忘记了，这就是心念的不可思议当然，我们不是必需活在那种充满了激烈碰撞的时代实际上，当生活中出现的一些问题影响到心情的时候，首先是我们的心情把这些问题放大了。换句话来说，我们没有看到大的目标。

小乘的修法首先否定人们的自我，大乘佛法并不否定自我，认为烦恼即菩提，只是我们要对自己的生命有愿景。这就好像一个公司，如果老板有目标，他一定会忍耐人才的不圆满。因为每一个人都不圆满，但是我们不会只看到他的缺陷，也会发现他的优点。

大乘佛法解决一切对撞和矛盾的方法是平等地对待一切，这是我们应该去关注的地方。遇到事情时，我们会发现一件看上去的坏事也许还是一件好事，塞翁失马，焉知非福，一直不放弃希望，这时候再去看会很清楚，这就是一种学习。

我们看待历史现象也是如此。同样的历史环境下，很多人做事做成功了，而有的人条件比他还好，却把事情做坏了。所以解决问题首先不是靠方法，方法人人可以学习，最重要的是责任和担当。

文章转自微信公众号：如孝法师