想出离这个世界，必须读诵、受持这部经

有人又会问，那其他经典好不好?不妨碍修行都好;不要有分别心。

众生不读诵、受持此经，不畏因惧果，不了恶业，想了脱生死是妄想。如果修持其他法门，只是不知不觉当中，地藏菩萨帮助了业而已。读诵、受持此经会知道，原来我修持这个法门，修学那个法门，都是地藏菩萨帮助了却或承担了一些业报;才知道佛的慈悲，地藏菩萨愿力之大。

小乘人实际上没有离开地 狱，只是暂时脱离。小乘人证得四果罗汉，证得辟支佛，其报身离开地 狱，生到天上享天福;而意生身(三魂中的意魂)还在地府之内，没有脱离;八万四千大劫以后还要轮回，因为苦根没拔出去。报身不成就，法性身就不会成就。

所以，要知道读诵、受持此经和修行人关系密切。出家人也好、在家人也罢，都要发菩提心;不发菩提心，不修菩萨道，人的苦根就没彻底拔出来，不论经多少劫，最终还要回到地 狱;可怕啊!这些都是实相，讲实相目的是让诸位发奋修行，发菩提心，拔掉地 狱之根，发勇猛精进心，也是我讲此经的真实意义。

对于修行人来说，修到六地和六地菩萨之前，意生身都要在地府之内，随地藏菩萨成就自己的愿力。活着往生的人，化身在地藏菩萨身边修行七年后，方可离开。地球上讲是七年，在地府里，时间就长了;那里一日一夜就是地球两千七百年。只有在地球修行的人可以超越，其它道上不可能“超越”。在地藏菩萨身边修学愿力、修学佛法，这是千真万确的。

世人不知道地藏菩萨的愿力和真慈悲，是真悲哀。学佛修道的人，不论出家、在家，不论大乘、小乘，一定要把此经摆到一个重中之重的位置，不要造作恶业;造作一丝一毫的恶业，都是要受到惩罚的。这个世界上，不论造作善业还是恶业，都没有空过的，没有不付出代价的，都是以身、命、财为代价;想与不想，自然也会有因果。所以，诵持此经，明辨因果，对修行人太重要了。

修大乘法的人要知道，自己也没有离开地藏菩萨。只有七地及七地以上菩萨才能离开地 狱。那他们的意生身哪里去了?在观世音菩萨那里修学慈悲，活着往生的人需要七年时间成就化身，才有资格化身到这个世界，到兜率内院或其他佛国土去弘法利生。所以，修行人都离不开诵持此经;说离不开诵持此经是方便说，实际是离不开地藏菩萨的慈悲。

地藏菩萨和观世音菩萨、文殊菩萨等大菩萨一样，现菩萨身而不现佛身;而且发了宏伟誓愿，“众生度尽，方证菩提;地 狱未空，誓不成佛。”准确地说，地藏菩萨是化身菩萨，其报身、法性身早已成佛;只不过化身示现为地藏菩萨，不要去担心成不成佛的事情。

不要一听是化身菩萨就以为可以不尊重，只有化身菩萨才能化度众生;法身佛、报身佛不能以相度众生。因为众生资格不够;地藏菩萨报身周围围绕的，都须是十地菩萨。只有化身菩萨，在法性身与报身成就了的状况下，才能有这么大的成就、愿力、神力。我们能恭敬供养这位化身菩萨，应感知足。