道源法师：回向的意义及利益

回向的意义

回是回转，向是趣向；回转自己所修的善根功德，而趣向于所期之目的地，谓之回向。所期之目的有三处：第一回向菩提，回转自己所修之善根功德，趣向于佛果菩提；是谓回因向果。第二回向众生，回转自己所修之善根功德，而布施于一切众生；是谓回自向他。第三回向实际，回转自己所修之善根功德，趣向于真如实际之理性；是谓回事向理。这三处回向，又须合为二种；一者「随相」，二者「离相」。回向菩提，回向众生，是谓随相。回向实际，是谓离相。此二种义，缺一不可；若缺于随相之义，则堕于二乘；以二乘人，既不知回向佛果，亦不肯回施一切众生。若缺离相之义，则堕于凡夫；以凡夫无处不着相。所以回向必须有三处，回向菩提，以完成自利之行。回向众生，以完成利他之行。回向实际，以远离二利之相，而会归于中道理体。

回向的利益

回向能除「狭劣障」，能成广大善法。凡夫执着成性，只想到卑处，想不到高处。只见到小处，见不到大处。只解到浅处，解不到深处。这即是「狭劣障」。现在要回向菩提，菩提乃是最高无上的佛果，如是我们的心就可以想到最高处了。要回向众生，众生乃是无量无边的境界，如是我们就可以见到广大处了。要回向实际，实际乃是甚深微细的理性，如是就可以解到甚深处了。把卑小甚浅的凡夫心，变成高大甚深的菩萨心，则无始以来的「狭劣障」可以除灭了。回向又能成就广大善法；我门所修的功德，倘若不回向菩提，则成为人天福报。一经回向菩提，便成为最高无上的功德了。我们所修的功德，回施于一切众生；因众生无量无边之故，我们的功德也变成无量无边了。我们所修的功德，回向于实际；实际法性是遍一切处的，我们的功德，既与法性相称合，自然也遍一切处了。譬如「回声入角」，小声音可以变成大声音。又如「滴水入海」，一滴水之性，可以与大海之水性相称合了。所以回向能成就广大善法。