远离情爱，心向清静

远离情爱，心向清静

★ 世间人为了传宗接代，夫妇之道是无可厚非的，但是以佛法来讲，无边的大苦都是因为有夫妇之事，才有这个苦。所以，真佛法不但讲夫妇之邪淫不可有，连夫妇之正淫也要断，这就是出家人不结婚的道理。其实情欲是生死之根，所以佛陀对断淫这个法说得最透彻。

诸位是受五戒，才初发心学佛嘛!所以讲到淫戒，只告诉诸位不要邪淫，正淫就好了;但是学佛法最重要的目的是什麽?就是了生死。无边的大苦都是因为有生，有生必有死，我们要如何解脱呢?这就要受戒、持戒。现在大家来受戒，就是为了要求解脱。要解脱就须断淫欲，断淫欲梵行才能修成;染净二行必不能同时生存。有了染行就坏了净行，必要有清净梵行方能了生死啊!

受戒，受什麽戒才真正能一生就解脱呢?这就是佛陀所教我们的真实之法──要离情爱、奉持沙门戒法。要知道，生死从哪里来?六道众生都在生死轮回之中，不知生从何来、死往何去;一般人只知是从妈妈的肚子来。不错!是从妈妈的肚子来，但为什麽人会到妈妈肚子呢?因为有情欲，颠倒想。一有了颠倒想，霎时昏蒙就迳直投胎了。

什麽是颠倒想呢?颠倒想就是欲念。人就是从动淫念而来，也就是中阴身来投胎时有此欲念。因为有情有爱，有情才有爱嘛!爱就是苦的根源，一切的苦皆从爱欲而来。有爱就造“生”因，有生必有“死”，生而不死不可能。生死是个大苦趣啊!你想断绝苦，就要斩情绝爱，千万不可有颠倒想。

要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，不生不灭才是本性真如清净之法。那决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。你能离欲，连你没有欲念、不贪爱，就不会受胎的。出家人为什麽不结婚?就是要修梵行。为什麽要修梵行?就是为了离这生死根缘。贪欲是根，淫行是缘;贪欲之因得遇淫行之缘，因缘相会就有生死;贪欲之因得不到淫行之缘，因缘不合，怎麽会有生死呢?你怕生死苦吗?那你就不要有邪因邪缘啊!

因此，五戒守得好，夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，就有善根进一步受八关斋戒;八关斋戒第三条是不淫，不但不邪淫，连夫妇的正淫也断。这就像维摩诘居士：“虽为白衣，奉持沙门戒法;示有妻子，常修梵行。”梵行是印度话，“梵”是清净的意义;虽是夫妇不行夫妇事，同出家人一样，在污泥而不染，这就是不淫。断邪淫不堕三恶道，断正淫才能够了生死。这才是佛法真正之道，明白了吗?

梵行的功行怎样呢?也是有生!什麽生?莲花化生，莲花化生都是清净之体啊!不要以为：“如果大家都出家，没有了夫妇，世间人不是绝种了吗?”哪是这种下劣的观念?不结婚，世间人的苦恼就尽了;修梵行，将来这一切世间人就莲花化生，这里就是佛国，最极清净的嘛!不要把因果弄颠倒了。

照佛法来讲，不结婚，保持童贞的男女，就算没有闻佛法，将来还是升天──升色界的梵天。梵天没有男女之欲，有男女之欲还是在欲界天。梵天的众生都是清净之体，没有夫妇之欲;当然三界都是不究竟的，所谓“三界无安，犹如火宅”，我们修行一定要出离三界，如果守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。

《五戒是良师》页39-42

更新于：16天前