达真堪布：生命是暂时的，信念是永久的；生命是有限的，信念是无限的

“愿贫得财富，苦者享安乐”：愿穷困潦倒的贫困者获得财富，受苦受难的可怜众生享受快乐。发好心，发好愿，发利他心，就要这样炼。把这些贫困者、苦难者作为对境，为他们发慈悲之心，慢慢这些善心就能修出来，这种利他心就能产生了，都是修炼出来的。比如佛祖释迦牟尼佛在三大阿僧祇劫当中都在做什么?就是修炼这些心，最后才能炼出来，修出来。这些心不是谁都有的，也不是俱生就有的。人和人不一样，有些人生下来就很有善根，很善良，本具就有这种饶益众生的心，这都是宿世修来的。

虽然都是人类，有的心地善良，有的心地恶劣;有的俱生就有饶益他人的心，有的俱生就有害心，总想伤害他人。比如有的小孩什么也不懂，但是就知道伤害他人。这些事情不是父母教他的，他自己天生就会。这也是宿世的不良习气啊!这些不用学，自然就会;不用刻意，自然就生起来。作为凡夫，没有串习过善念、慈心、悲心等，或者串习的少，所以才会这样。

现在我们利用这个人身，利用这样殊胜的机缘，到处拜圣地、拜活佛，没有多大的意义。无论在何处，不如多忆念这些功德，多修修这些善心，这些都是慢慢积累的。你越串习，在你的相续当中越牢固。

有的人平时心地很清净，很愿意饶益他人，但是一遇到对境就不行了，一有事情就受影响了。这是什么原因?都是因为串习不够，不牢固。所以要多串习，别追求那些高境界，别追求那些神通，没有用。若是真心想解脱，真心想成就，这是唯一的途径，唯一的方法。

有时候应该特意给自己创造这样的对境去练，也可以专门到贫困地区、灾区看看。如果你真的愿意练慈悲之心，与其拜圣地，不如到贫困地区、受灾地区看看，以此为对境，多发发慈悲心，比到处拜圣地的意义更大。

“愿彼绝望者，振奋意永固”：愿一些心灰意冷的绝望者振作精神，意志坚定。

现在社会上有很多绝望者，我们这些学佛人当中也有，对解脱、对成就彻底绝望了。不用!困难是暂时的，所谓的违缘也是暂时的!比如说我们学佛修行，有时候肯定很有信心，内心也很有觉受，但有时候肯定也会没有信心，也没有任何觉受。这都是正常的，都是必经之路。有时候顺利，有时候不顺利，正常啊!这是学佛修行真正的过程，所以不用心灰意冷，不用绝望。坚持就行，这就是进步;坚持就行，这就是成就的预兆，很快就会成就。

即使你没有信心，没有觉受，也要坚持。没有信心就没有信心，没有觉受就没有觉受，就是要坚持。无论是快乐或痛苦，顺利或不顺利，健康或疾病，都不能放弃，都要持之以恒，这才是成就的根本，这才是修行的过程，所以别太执着这些。

偶尔生起了一些信心，偶尔有了一些觉受，也不要太在意，都是正常的，这也不会长久，一切都是无常的，都是暂时的。有些人跟这个人说，跟那个人说，自己很得意，内心很兴奋。这都没有什么!有时候是会遇到一些违缘，觉得信心退了，任何觉受都没有，连课都不愿意上，连法都不愿意听，这个时候也不要因此而懊恼，失去信心。这都是暂时的，只要坚持很快就会过去。翻山越岭，都是正常的过程。

所以，大家要坚定信心，身心要稳重。身不稳重，语不稳重，意不稳重，都是过失，都是成就最大的障碍，所以要学会稳重，要坚定信心。什么都可以舍弃，但自己的理念不能舍弃;什么都可以舍弃，但自己的信念不能舍弃。就像我们在皈依的五种共同学处中所讲的，宁可舍弃生命也不能舍弃信仰，宁可舍弃生命也不能舍弃信念。生命是暂时的，信念是永久的;生命是有限的，信念是无限的。