达真堪布：这个世间就是这样，好也好不到哪儿去，坏也坏不到哪儿去，一切都会过去的

修行就是要把心态放平。我们有句法语，心放正了，一切都风平浪静;心态放平了，一切都一帆风顺。特别是在比较艰难、困难、遭受种种磨难，穷困潦倒，一无所有的时候，恒常受人欺负。这也是自己的业果，到哪里都被人欺负。在山下不行，在家里不行，到山上，到庙里也不行，躲也躲不掉，没有办法。

“且为重疾恶魔逼”，指的是重病缠身。被恶魔逼迫，中邪了，着魔了。一切不吉利、不幸的事都遭遇了，这叫衰败。在各方面最衰败的时候也不能自卑，要多看自己的功德和成就，往下比：“我虽然很痛苦，但是和地狱的众生相比，我的痛苦不算什么。我现在得到了人身，还没有堕落地狱，没有感受地狱的痛苦，这是幸运的。虽然我现在非常贫困、一无所有，但是和饿鬼道的众生相比，我太有福报了。虽然我现在很愚痴、呆笨，但是和旁生道的众生相比，我也很聪明，也很有智慧。有些人比我还困难，比我还痛苦，比我还呆笨。我得到了人身，闻到了佛法，这是多大的福报啊!”这样心态就调整好了，不会自卑，也不会对自己丧失信心了。这个时候要增强自信心，自己夸自己，自己赞叹自己：“你得到人身了，闻到佛法了，你有修持正法的机缘和条件了，你太有福报了，太幸运了。”

这个世间就是这样，好也好不到哪儿去，坏也坏不到哪儿去。困难是暂时的，既不要把一时的困难看得太重，也不要把一时的助缘和条件看得太重，这都不算什么。财富不是福，法福才是福;世间的聪明不是智慧，能修持正法，能明白佛理才是智慧，才是最重要的。可以说是我们是世界上最幸福、最快乐的人。真的，有佛法，有正法，就什么都有了。

困难、磨难、坎坷与挫折是我们成就的助缘，是帮助我们消业，增长我们的福报和智慧。智慧是在人与事之间磨练出来的。无论是顺境还是逆境，如果想修行，想成就就不要逃避，要去面对、磨练，最后才能成就。

我们经常想逃避，没有钱想逃避，拼命地想发财;有病想逃避，到处求健康;有坎坷或磨难的时候，又想逃避，到处去求，为了摆脱这种境遇而不择手段。不要逃避，要学会面对。什么叫勇士勇母?应该有一颗勇敢的心，有一颗安忍的心，忍受再忍受。在一切境相当中真正做到心如如不动，才是真正的成就。

困难只是暂时的。“找不到工作怎么办啊?”没有事，工作会找到的。“我三四十岁了，到现在还没有成家怎么办啊?父母为这件事也很担心啊!”不要跟父母学，父母对你是慈爱的，但他们是凡夫，没有智慧。你不是遇到佛法了么，你不是学法修行了么，应该有智慧啊!机缘可以等，不可以求，都会有的。“我事业不顺利，赔钱了怎么办呢?”没有事，赚钱也是暂时的，赔钱也是暂时的，不可能永远赔钱，也不可能永远赚钱。

不要把这些世间的琐事、一些境相看得太重，都是无常的，都是虚假的。佛讲“诸行无常”，“行”就是因缘和合。即因缘和合的都是无常的，都在刹那当中变。“诸法无我”，一切都是假相，如幻如梦，都是不可靠的，发生什么都很正常。梦境、谎话都是不可靠的。

这些艰难困苦都可以转为道用，从中消业、还债，从中磨练自己的习性。它们都是你修行、成就的助缘，都是好事。你应该尽量调整心态，把心态放平，实在不行就多看自己的功德、成就，往下比。这就是知足，就是圆满。

什么叫知足?无论在何种状况、条件、境遇下，发自内心地觉得自己是最幸福的，最快乐的，最好的，什么都有，什么都好，这叫知足。知足是常乐，知足是圆满。其实做到了知足，就是修大圆满;把握住了当下、活在了当下，就是大圆满。追随过去，迎接未来，执着现在，不会有圆满的。