传喜法师：佛入不生不灭的境界，为什么我们看不见？

佛入不生不灭的境界，为什么我们看不见？

佛入不生不灭的境界，为什么我们看不见？这个就说明我们人眼是很狭隘的，叫大音稀声啊！真正的大的音我们反而听不见，真正的佛我们看不到。所以佛从我们人间这个狭隘的状态进入真正的佛的本性的时候，我们众生反而看不见。

我们很多人想过幸福生活，想我发财啊，我成功啊，以为是幸福，其实不一定，生命的福报来自于你的品格。过去说啊，有万贯的家产必然有万贯家产的这样的人格品德，这个非常重要。在这个世界上能够享受天堂，还是来世做人，决定的是你的品格。

佛性的财富，当你深入地去受用它的时候，这个生命才变得开心快乐，所以称为法喜、禅悦！就象我们吃饭的时候，端起碗来，先要告诉自己并且但愿众生，不要依靠这个有形的食物，当以禅悦为食。

禅悦的时候就是有各种奇迹的。《金刚经灵感录》里面也有。有个挖煤的，挖挖吓坏了，挖出一个人来！挖煤的问他：你是谁？人还是鬼？他告诉挖煤的，说他在挖煤，后来煤窑塌下来，被堵在里面了。

时间一算，多久了？都几百年过去了。他好在是佛弟子，会背《金刚经》，他在里面没有吃也没有喝，肚子饿了渴了，没办法，就背《金刚经》吧。背背背，背入了定了。所以《金刚经》里佛陀告诉我们，众生的心，如果与《金刚经》相应的话，有了金刚经的知见，功德有多大？恒河沙劫以生命布施功德，不如奉持《金刚经》的功德。《金刚经》的状态是无漏的。

人如果有忏悔的心，就象人有布施、有忍辱、有禅定，所有这些都是我们人性里面最美好的一种状态，这都是有功德的，有福德的，是善的一面，生命当中光明的一面。

极乐世界不离心去修，去极乐世界也是靠我们的神识，然后向上升华，靠佛菩萨接引，把我们这个分别的识提升到智，佛菩萨的接引加上我们的信愿。所以八万四千法门都是方向，都是方法，结果都是往极乐世界去。