达真堪布：很多人不明白，我为什么不能为自己？为什么偏偏要为他人？

达真堪布：很多人不明白，我为什么不能为自己？为什么偏偏要为他人？

假设说痛苦是随意而成的话，那么任何有情众生都不希望自己痛苦，由此一来，一切众生都不应当有痛苦了。

我们所谓的敌人、仇人生起烦恼而伤害我们的时候，都是无意的，都是不由自主的。对这个道理，我们一定要思维清楚。

如果烦恼能随他们的意志或者能自主的话，那么谁愿意烦恼，谁愿意遭受痛苦呢?谁都不愿意烦恼，谁都不愿意遭受痛苦，这样众生就不可能有烦恼，不可能遭受痛苦了。

他们之所以生起烦恼、痛苦、造业，也是不由自主的。我们很多时候会说自己“身不由己”，其实这不是真正的身不由己，这些敌人在嗔恨和伤害我们的时候才真正是身不由己。他愿意烦恼吗?在座的各位，谁愿意烦恼啊?谁都不愿意烦恼!谁愿意伤害别人?谁愿意造恶业啊?谁都不愿意，但是业力现前的时候，没有办法。

当遇到一些外缘的时候，嗔恨心等烦恼自然就会生起，因为你没有对治法，你也没有修行。如果你有修行，有智慧，有对治法，你就可以不让烦恼生起，可以不让自己痛苦，这时才是真正自主的，才是真正的自在啊!之前都是不自在的。

真的，我们这些凡夫众生，都是一样的，可怜啊!所以，不要互相嗔恨，不要互相伤害吧!应该互相体谅，互相帮助和利益。为什么都互相雪上加霜呢?为什么这样自寻烦恼、自找痛苦呢?佛讲了八万四千法门，都强调的是不要愚痴，不要颠倒。痛苦是自找的，烦恼是自寻的，所以大家不要自寻烦恼，不要自找痛苦。

你修安忍、转念，对他人没有什么，但是你自己可以解脱。这都是圆满自己、解脱自己的方法。很多人不明白：“我为什么不能为自己?为什么偏偏要为他人?”你为自己，这是一切痛苦的根源;你为众生，这是一切利乐的来源，这是解脱你自己、圆满你自己的方法。自私自利是一切烦恼和痛苦的根源。你的福德和智慧为什么达不到圆满?就是因为自私、自利。如果你能利益众生，能为众生着想，你就可以解脱烦恼，圆满自己。这都是方法啊!

为自己的时候就要去为他人，把他人的快乐当作自己的快乐，这才是最大的快乐。自私自利、我执我爱完全是一种狭隘的心态，什么也容纳不了，什么也接纳不了。为什么处处都是障碍，处处都是违缘，处处都会让你烦恼，处处都会让你痛苦?因为你心胸没有打开，心胸狭隘。如果你能打开心胸，心胸不狭隘了，这些所谓的违缘障碍、烦恼痛苦等都会消失得无影无踪。所以，大家真的想学佛，想修行的话，就要在心地上下功夫，从心态上入手，不要总做这些形式上的东西。

为什么说要远离世间八法呢?以痛苦和快乐为例，既要远离痛苦，也要远离快乐。想逃避痛苦是逃避不了的，想追求快乐是追求不到的。你不去执着快乐，不去寻找快乐，不去追求快乐的时候，当下就是快乐;你不去执着痛苦，不逃避痛苦，不害怕痛苦的时候，当下就是解脱。如果你害怕痛苦，想逃避痛苦，这时你的内心是束缚着的，所以不可能自在，不可能快乐。如果你执着快乐，追求快乐，这本身就是求不得苦。佛法里讲，求本身就是苦，不求的时候才真正有乐。当你不执着快乐，不追求快乐的时候，你的内心完全是解放的、轻松的、自在的，当下就是快乐。其他如赞叹和诽谤等，也都是如此。所以，所谓远离世间八法，就是超越它们的意思，不是要逃避。

其实没有什么事儿，当遇到这些对境的时候，不要心烦意乱，不要自寻烦恼、自找痛苦，先把心态稳定下来，然后再去面对，一切都会好的，一切都是好事。佛法里强调的就是坚定的意念、坚强的心态。大家的内心要学会勇敢，学会坚强。现在很多世人都会说“我的内心要坚强”，这没有错，但是很难做到!这不是一说就可以、一想就OK的事，这需要通过修行，有智慧了，才能做到。

现在社会上的人都说“我要自由，我要自在……”说得没错，但怎样才能做到?当你没有被烦恼控制，没有被业力牵引的时候，才有真正的自由，才有真正的自在，之前不可能有的。“我要自由!我要自在!”既不听父母的话，也不听师长的教诲，跑到酒吧里疯狂一下……这样你能自由吗?最后大部分都走进了绝望。若这是真正的自由自在，还能走进绝望吗?不可能的。

更新于：1个月前