洪启嵩：白话华严经第七十卷

卷第七十：入法界品第三十九之十一【白话】

这时，善财童子在喜目观察众生夜神安住的处所，听闻了普喜幢的解脱法门，信解趣人，了知随顺。他自己思惟自己修行和学习的一切，片刻不离善知识的教诲，他的六根没有散乱，一心只想得以见到善知识。他游行十方，努力寻求善知识毫不懈怠，希望能恒常亲近善知识，生起所有的功德。和善知识同种善根，证得善知识的善巧方便行，依止善知识而深入精进海，即使经过不可数的时劫也都不远离善知识。当善财童子发起如此的誓愿后，就前往诣见普遍救度众生的妙德夜神。

这时，妙德夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱的神力，用各种相好庄严他的身体，两眉之间放出智灯普照清净幢，广大的光明。这光明又有无量的光明眷属，普遍照耀着一切世间。这光明照耀世间之后，就从善财童子的头顶灌入并且充满他的全身。这时，善财童子立刻证得了究竟清净轮三昧。他证得了这三昧以后，就能见到在两位神中间的所有地尘、水尘及火尘，金刚摩尼众宝微尘，华香、璎珞和各种庄严器具。如此所有的微尘，在每一微尘中，见到佛国刹土微尘数世界的生成与毁坏，还有积聚的地、水、火、风，也看到所有的世界都接连在一起，并且依着地轮住持安住，种种山海、种种河池、树林、宫殿这些宫殿是天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乃至于摩喉罗伽、人及非人等宫殿、屋宅、地狱、畜生、阎罗王世界一切住处，各种生趣的轮转，生死往来，随业力受报的种种差别，这一切妙德夜神没有不清楚明见的。

善财童子又看见了各个世界的差别，这些世界就是：杂秽的世界、清净的世界、趣向杂秽的世界、趣向清净的世界。杂秽中有清净的世界，或是清净中有杂秽的世界，或一向清净的世界，或外形平正的世界，或倒覆安住的世界，或侧而安住的世界。如此各种世界及身处其中的所有生趣，都能见到这个普度众生的普救众生妙德夜神在任何时劫、任何地方，随顺众生的形态面貌、言辞、行解差别，方便普遍示现众生面前，随顺适宜的因缘度化众生，免除地狱众生的各种痛苦毒害。使畜生道的众生不互相食啖，使饿鬼的众生免除饥渴的痛苦，使诸龙远离一切热沙畏怖，使欲界的众生远离欲界的贪嗔痴种种痛苦，使身处人道的众生远离对暗夜的恐怖、被毁谤辱骂的畏怖、恶名远播的畏怖。或畏怖大众威德，或害怕不能生存，或害怕死亡、恶道、断绝善根、退失菩提心、遇到恶知识、远离善知识、堕入声闻、缘觉二乘，或害怕种种生死，或害怕和异类共同安住，或害怕受生在不好的时辰，或害怕出生在恶种族中，或害怕造作恶业，或害怕造烦恼的业障，或害怕执着种种妄想，夜神完全令五道众生远离如此种种的畏惧恐怖。

不管众生是卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，善财童子都看见夜神普遍示现在他们面前，并从不间断地救护他们，令其离苦得乐。因为他要成就菩萨的大愿力，深入菩萨三昧力，坚固菩萨的神通力，生出普贤的十大行愿力，增广菩萨的大悲海法门，证得普遍覆盖众生的无碍大慈心，证得普遍给予众生无量的喜乐，证得普遍摄受众生智慧的方便，证得菩萨广大解脱自在的神通。庄严清净一切佛国刹土，察觉了知所有的法门。供养诸佛，受持诸佛教法，积集所有的善根，修习所有的妙行。深入众生心海毫无障碍，了知众生的根性，并教化成熟他们。清净众生的信解，以除去他们的恶障。破除众生的无知黑暗，使他们都能证得一切智的清净光明。

这时，善财童子见到夜神大威神力境界甚深、不可思议。见到夜神普遍示现、调伏教化众生的菩萨解脱法门以后，欢喜无量，就以头面作礼，一心瞻仰着普度众生的妙德夜神容貌。

这时，妙德夜神就舍去菩萨庄严的相貌，还复本来形貌，但是并未舍去他自在大威神力。

这时，善财童子恭敬地合掌，退下安住一边，用偈颂赞叹：

我善财今得见，如是广大神力，

其心生大欢喜，说偈而深赞叹。

我见尊妙之身，众相以为庄严，

譬如空中明星，一切悉皆严净。

所放殊胜光明，无量刹微尘数，

种种微妙之色，普照于十方界。

一一毛孔出放，众生心数光明，

一一光明之端，皆生出宝莲华。

华中现出化身，能灭众生苦恼，

光中渗出妙香，普熏于诸众生。

复雨种种宝华，供养一切佛陀，

两眉放妙光明，量与须弥山等。

普触一切含识，令灭愚痴黑暗，

口放清净光明，譬如无量大曰。

普遍照于广大，毗卢舍那境界，

眼放清净光明，譬如无量明月。

普照十方刹土，悉灭世间痴翳，

示现化种种身，相状等诸众生。

充满十方世界，度脱三界有海，

妙身遍于十方，普现众生之前。

能灭除水、火、贼、王等一切怖畏，

我承喜目教化，今得诣于尊所。

见尊眉间妙相，放大清净光明，

普照十方大海，悉灭一切黑暗。

显现大神通力，而来入于我身，

我遇圆满光明，心生广大欢喜。

得证总持三昧，普见十方佛陀，

我于所经之处，悉见所有微尘。

一一微尘之中，各见尘数刹土，

或有无量刹土，一切咸皆浊移，

众生受诸苦恼，心常悲叹号泣。

或有染净刹土，少乐多忧苦恼，

示现三乘之像，往彼而救度之。

或有净染刹土，众生之所乐见，

菩萨皆常充满，住持诸佛法要。

一一微尘之中，无量清净刹海，

毗卢遮那佛陀，往劫之所严净。

佛于一切刹土，悉坐菩提树下，

成道转大法轮，度脱一切群生。

我见普救天等，于彼无量刹土，

一切诸佛之所，普皆往诣供养。

这时，善财童子说完这个偈颂以后，问普救众生妙德夜神：天神啊！你能证得这种解脱法门，真是太稀有了！这是哪一种解脱境界呢？你得证这个解脱法门有多久了？你是怎样修行而证得清净的呢？

夜神说：善男子啊！这是一般人很难了知的啊！诸天和人、一切声闻缘觉二乘都不能测知的啊！为什么呢？因为我已安住普贤菩萨行的境界，安住大悲藏的境界，救护众生从不舍离。所以，我能清净所有的三恶道、八难者的境界，在一切佛国刹土继承兴隆佛种从不间断。又因为我已安住诸佛的境界，所以能够在一切的时劫修行菩萨行成就圆满大愿海；所以我能够在任何法界海；用清净智慧光灭除无明暗障；所以我能用一念的智慧光明，普照一切三世的方便海，这都是我承受诸佛的神力，才能为你宣说的啊。

善男子啊！向前推回古世界，无数佛国刹土微尘数的时劫之前，那时有个名叫圆满清净的时劫，那儿有个毗卢遮那大威德世界，其中有须弥山微尘数的如来出现。那位佛陀的世界，是用所有的香王摩尼宝为主体，庄严众多的宝物，安住在无垢的光明摩尼王海上。那个世界的形体是正圆的，由清净和污秽和合而作，上面覆盖着各种庄严器具帐云，四周更围绕着千匝的庄严摩尼轮山。十万亿的那由他四天下都美妙庄严不已，也有四天下的恶业众生安止居住其中，也有四天下的杂业众生安止居住其中，也有四天下的善根众生安止居住其中，也有四天下一向清净的诸位的大菩萨安止居住其中。

毗卢遮那大威德世界东边轮围山侧，又有名叫宝灯华幢的四天下，这个世界国界清净，饮食丰足，不必耕耘就有稻粱。那儿的宫殿、楼阁都奇特美妙，到处都行列着如意树，种种香树都生出香云。各种鬉树都出生鬉云，各种华树常下雨妙华，各种宝树也现出各种奇珍异宝。无量的色光周匝地照耀。各种音乐树也奏出种种音乐，树木都随着微风吹动，演奏美妙的音声。日月光明摩尼宝王更普照一切人民，昼夜喜悦娱乐，没有一时间断。

这四天下，还有百万亿那由他的诸王国土。每一国土更有千条大河周匝围绕，每一条大河上面都覆盖妙华，随着河流的漂动，奏出天乐。两岸更栽植各种宝树，有各种奇珍异宝庄饰，来往的舟船，无不尽情地嬉戏游乐。每一条河流又有百万亿座城，在每一座城又有百万亿那由他的聚落。每一座城邑聚落，又有无量百千亿那由他的宫殿园林围绕四周。

这四天下阎浮提内，有一个宝华灯国土。这国土的人民都过得安稳丰乐，人民炽盛，大家都奉行十善气这国中有一位毗卢遮那妙宝莲华髻转轮王。他是在莲华座中忽然化生，具足三十二相庄严，也具足轮王七宝。他常用正法教导群生，统治四天下。这个国王有千个儿子，各个都形貌端正，勇猛矫健，因此能够调伏教化怨敌。百万亿那由他宫人、采女，因为过去都曾与这个国王同种善根，共同修习善行，因此能在同一时间诞生。她们的形貌端正姝美，像天女一般。真金色的身体，恒常放出光明。每一个毛孔，也恒常发出美妙的熏香。

轮王身边还有十亿之多的良臣、猛将。那个轮王有一个名叫圆满面的王妃，她是玉女宝。她形貌端正殊胜奇特，皮肤金色，眼睛和头发都是甜青色，她发出的音声美妙如梵音，身体还有天香，更常常放出光明，照遍千由旬的世界。那王妃有一个名叫普智焰妙德眼的女儿，形体端正庄严，色相殊胜美妙，凡是看见的众生都恋慕不已。

这个时代，众生的寿命没有一定，有的在中途就夭折的。另外，他们有各种形色、各种音声、各种名字、各种族姓，他们愚笨、智慧、勇敢、怯弱、贫穷、富有、痛苦、快乐等都不尽相同。这时，或者有人告诉其他人说：我身态端正，而你形体鄙陋。他这么说之后，大家都互相毁镑侮辱，集聚不善的业力；因为这不善的业力使得他们损坏减少了原有的寿命、色身的力量、一切福乐事。

这时，在这城的北方有一棵名叫普光法云音幢的菩提树，念念都出现以诸佛道场庄严坚固摩尼王作树根，用一切摩尼为树干，用众多相杂多的美妙宝物作叶子，依次分布，相互衬托。这树的四方上下，也都圆满庄严。另外，这树又放出宝光明，奏出美妙的音声，宣说诸佛的甚深境界。在那棵树的前面，有一个名叫宝华光明的香池，宣演法雷之音。池岸是用奇妙的宝物做成，百万亿那由他的宝树更围绕在这香池周围，每一棵树的形状都好像是菩提树，树上有各种宝物璎珞周匝垂下。宝物形成的无量楼阁，庄严地围绕道场。香池里又有普现三世一切如来庄严境界云的大莲华，须弥山微尘数的诸佛都出现在这莲华里。无量的时劫前，第一位在这朵莲华上证得无上正等正觉的是普智宝焰妙德幢如来，他恒常演说正法成熟众生。

普智宝焰妙德幢如来十千年前未成佛时，这大莲华自然放出现诸神通成熟众生的清净光明，凡是遇到这光的众生，都会自然开悟，了知的所有的事情，当然也知道十千年后会有佛陀出现。又在九千年前，那朵大莲华放出一切众生离垢灯的光明，凡是遇到这光的众生，无不证得清净的眼目，看见所有色相的生灭，而且也知道九千年后会有佛陀出现。八千年前，这莲华放出一切众生业果音的光明，凡是遇到这光的众生，都能明白自己所有的行业、果报，也知道八千年后会有佛陀出现。七千年前，这朵大莲华放出生一切善根音的大光明，凡是遇到这光明的众生，一切诸根无不圆满，也知道七千年后会有佛陀出现。六千年前，这朵莲华放出佛不思议境界音的大光明，凡是遇到这光的众生，心量无不变得广大，完全自在，并且知道六千年后会有佛陀出现。五千年前，这莲华放出严净一切佛国刹土音的清净光明，凡是遇到这光的众生，都可以看见所有的清净佛土，并且知道五千年后会有佛陀出现。四千年前，这朵莲华放出一切如来境界无差别灯的大光明，凡是遇到这光明的众生，都能前往觐见诸佛，并且知道四千年后会有佛陀出现。三千年前，这朵莲华放出三世明灯的光明，凡是遇到这光明的众生，都能见到诸佛的各种本事大海，并且知道三千年后会有佛陀出现。两千年前，这朵莲华放出如来离翳智慧灯的光明，凡是遇到这光明的众生，都能证得普眼，而看见诸佛的神通变化及诸佛国土、还有各个世界的众生，并且知道两千年后会有佛陀出现。一千年前，这朵莲华放出令一切众生见佛集诸善根的光明，凡是遇到这光明的众生，都能成就见佛三昧，并且知道一千年后会有佛陀出现。七日前，这朵莲华放出一切众生欢喜的光明；凡是遇到这光明的众生，都能普遍见到诸佛，心生欢喜，知七日后会有佛陀出现。现在七日已过，所有的世界都震动不已，纯净无染，念念都普遍示现十方一切清净佛国刹土，也现出那些佛国刹土的种种庄严；凡是根性纯熟、应该得见诸佛的众生，都能前往普光法云音幢菩提树下的道场诣见如来。

这时，那个世界中的所有轮围、须弥、山脉、大海、土地、城邑、垣墙、宫殿、音乐、语言，都发出赞说诸佛神力境界的音声。又现出一切香云、一切烧香云、一切末香云、一切香摩尼形象云、一切宝焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣云、一切璎珞云、一切妙华云、一切如来光明云、一切如来圆光云、一切音乐云、一切如来愿声云、一切如来言音海云、一切如来相好云等，示现如来出现世间的不可思议相。

善男子啊！在这普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王的周围，还有十佛国刹土微尘数的莲华围绕，每一朵莲华内都有摩尼宝藏师子宝座；在每一个师子座都有菩萨结跏趺坐。

善男子啊！那普智宝焰妙德幢王如来，不仅在此处成就无上正等正觉，同时也在十方一切世界成就无上正等正觉；随着众生喜乐，他都一一为他们示现面前，为他们转动妙法轮。他又使每一世界的众生远离痛苦的恶道，使众生都可以出生天道。或安住声闻、辟支佛的境地；或成就出离三界的菩提行；或成就勇猛幢的菩提行；或成就法光明的菩提行；或成就清净根的菩提行；或成就平等力的菩提行；或成就进人法城的菩提行；或成就遍至一切处不可坏神通力的菩提行；或深入普门方便道的菩提行；或安住三昧门的菩提行；或成就缘一切清净境界的菩提行；或使众生都发起菩提心，安住菩萨道；或使他们安住在清净的波罗蜜道；或安住在菩萨初地、菩萨二地乃至十地；或使众生，都能深入菩萨的殊胜行愿；或安住普贤的清净行愿。

善男子啊！普智宝焰妙德幢如来示现如此不可思议的自在神力大转妙法轮时，念念都能调伏每一世界与他随顺相应的众生。这时，普贤菩萨知道宝华灯王城中的众生，有的仗恃才貌出色和各种境界而心生骄慢、蔑视他人，于是普贤菩萨就化现形貌端正殊胜的妙身，前往宝华灯王城，放出普照一切的大光明，使圣王和一切妙宝、日、月、星、众生身等的光明，完全隐没不现。好像日出而使其他东西都黯然失色，也好像黑暗聚墨面对阎浮檀金。这时，众生都这样赞叹：这是谁啊？是天人？还是梵天？他现在放出这光明，使我们原有的形色黯然无光。他们再怎么想，也不了解这到底是怎么一回事。

这时，普贤菩萨安住在轮王宝宫殿上的虚空，告诉国王说：大王，你应当知道你的国家现在有佛陀出兴世间，就在普光明法云音幢菩提树下。

这时，圣王之女莲华妙眼童女，看见普贤菩萨所示现的色身光明自在，又听到他身上各庄严宝器发出的妙音而欢喜不已，心想：愿我所有的善根，都能证如此的身形、如此的庄严、如此的相好、如此的威仪、如此的自在。现在这位伟大的圣者，能在众生生死长夜黑暗中放出清净的光明，开示众生如来出兴世界，愿我也证得这样的法门，作众生的智慧光明，以破他们的无知黑暗。希望我未来不管受生何处，都永远不离开这位善知识。

善男子啊！那时，转轮圣王和他的宝女、千子、眷属、大臣、辅佐、四种兵众，和他城内无量人民，前后围绕菩萨。因为转轮圣王的神力，他们都升人虚空，在离地面一由旬（八十里）的空中，放出普照四天下的广大光明，使众生都能瞻仰、前往诣见佛陀。于是，转轮圣王就用偈颂赞叹：

如来出现世间，普救一切群生，

汝等时应速起，往诣导师之所。

无量无数时劫，乃有佛陀兴世，

演说甚深妙法，饶益一切众生。

佛观一切世间，颠倒常住痴惑，

轮回生死苦恼，而起大悲之心。

无数亿千时劫，修习菩提妙行，

为欲救度众生，斯由大悲威力。

头目与手足等，一切悉皆能舍，

为求菩提之故，如是无量时劫。

无量亿千时劫，导师难可值遇，

见闻若承奉事，一切无有空过。

今当共与汝等，往观调御至尊，

坐于如来宝座，降魔现成正觉。

瞻仰如来妙身，放演无量光明，

种种微妙之色，除灭一切爲暗。

毛孔之中，放光不可思议，

普照一切群生，咸令生大欢喜。

汝等咸应发起，广大精进之心，

诣彼如来所在，恭敬而深供养。

这时，转轮圣王说完偈颂赞叹佛陀，开悟众生以后，从轮王出生的善根，现出十千种的大供养云，前往诣见如来的道场。这些供养就是：一切宝盖云、一切华帐云、一切宝衣云、一切宝铃网云、一切香海云、一切宝座云、一切宝幢云、一切宫殿云、一切妙华云、一切庄严具云，这些云周遍地装饰虚空。转轮圣王到了佛的道场以后，就向普智宝焰妙德幢王如来顶礼，围绕如来无量百千圈后，就坐在佛陀面前的普照十方莲华座上。

这时，转轮圣王的女儿普智焰妙德眼童女，就把自己身上的各种庄严器具，散布在佛陀四周。这时，这些庄严器具，都在虚空中变成垂下的宝盖、宝网，由龙王执持着，列于宫殿中间，十种宝盖更围绕宫殿排成楼阁，内外都非常清净，并用各种璎珞云和宝树；香海摩尼庄严校饰。这宝盖中还有枝叶繁荣茂密的菩提树，普遍覆盖法界，念念都示现无量的庄严。田比卢遮那如来坐在这菩提树下时，周围还围绕着不可说佛国刹土微尘数的菩萨，这些菩萨都是从普贤行愿中出生，安住在一切菩萨无差别住的法门，普智焰妙德眼童女亦看见所有世间主；也能看见如来自在的神力；又能看见一切时劫中次第世界的生成损坏；又能见到任何世界佛陀出兴的次第；又能见到所有的世界，都有普贤菩萨供养佛陀，调伏众生；又能看见那一切菩萨都含摄在普贤菩萨的法身中；也看见自身在普贤法身内；也看见自身示现在诸佛的面前，在一切普贤面前，在一切菩萨面前，在一切众生的面前。又看见每一个世界，都有佛国刹土微尘数的世界；有各种的边际涯畔、各种安住的方法、各种形状。各种体性、各种安布次第、各种庄严、各种清净、各种庄严云覆盖。种种时劫的名称、种种诸佛出兴、种种三世、种种方向处所、种种安住法界、种种趣人法界、种种安住虚空、种种如来菩提场、种种如来神通力、种种如来师子座、种种如来大东海、种种如来大众差别、种种如来的善巧方便、种种如来转法轮、种种如来的妙音声、种种如来的言说海、种种如来契经云。

转轮王女看见这些之后，内心清净欢喜。普智宝焰妙德幢王如来，就为转轮王女宣说名叫一切如来转法轮修多罗法，有十个佛国刹土微尘数量的修多罗作为这个法轮的眷属。

这时，转轮王女听闻这经典以后，就成就了十千个三昧法门，心性变得非常柔软，一点儿不具粗野横暴习气，好像才刚受胎诞生时，或像是才刚发芽的婆罗树。那三昧心也是如此，这些三昧分别是：现前亲见诸佛三昧、普照一切刹土三昧、深入一切三世门三昧、宣说诸佛法轮三昧、了知诸佛愿海三昧、开悟众生，使他们都能出离生死着的三昧、常愿破除众生黑暗的三昧、常愿灭除众生苦的三昧、常愿生出众生欲乐的三昧、教化众生从不厌倦的三昧、一切菩萨无障碍幢的三昧，普遍诣见所有清净佛国刹土的三昧。她证得如此的十千三昧以后，又证得妙定心、不动心、欢喜心、安慰心、广大心、随顺善知识心、缘甚深一切智心、安住广大方便海心、舍离一切执着心、不住一切世间境界心、趣人如来境界心、普照一切色海心、无恼害心、无高倨心、无疲倦心、无退转心、无懈怠心、思惟诸法自性心、安住法门海心、观察法门海心、了知众生海心、救护众生海心、普照世界海心、普生佛愿海心、完全摧破一切障碍大山心、积集福德助道心、立刻亲见诸佛十力心、普照菩萨境界心、增长菩萨助道心、遍缘一切方海心。

转轮王女一心思惟普贤菩萨的大愿，于是发起十个佛国刹土微尘数的愿，她发愿：庄严清净所有的佛国；教化调伏所有的众生；普遍了知所有的法界；普遍趣入所有法界海；穷尽未来的时劫在一切佛国刹土修习菩萨行；穷尽未来的时劫都不舍离所有的菩萨行；证得亲近诸佛的法门；能承事所有的善友；供养一切诸佛；念念都能修习菩萨行，增广智慧从不间断。转轮王女发起如此等十佛国刹土微尘数的愿海，成就普贤的所有大愿。

这时，普智宝焰妙德幢王如来又再为转轮王女开示演说她从发心以来聚集的善根、修习的妙行、证得的大果，使她开悟成就如来所有愿海，一心趣向一切智位。

善男子啊！又在这之前，曾经历过十大时劫，那时有一个日轮光摩尼世界，这个世界的如来名号是因陀罗幢妙相佛。这妙眼童女，在如来遗下的教法中，普贤菩萨曾劝她修补莲华座上已经老旧毁坏的佛像。修补之后，她又涂上颜色，更用众宝庄严佛像，并且发起无上正等正觉之心。

善男子啊！我忆念过去，因为普贤菩萨这位善知识，才能使我种下了这个善根，从那以后，我就不曾堕入恶趣，并且都受生在天王、人王的种族，形貌端正可喜，众相圆满。每个人都乐于见到我，而我也能恒常亲见诸佛，亲近普贤菩萨。一直到现在，普贤菩萨仍然开示导引，使我成熟，使我心生欢喜。善男子啊！你知道吗？那个时候，毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王哪里是别人呢？就是现在的弥勒菩萨啊！那时，圆满面王妃就是寂静音海夜神啊！现今她就住在离这儿不远的地方。那时的妙德眼童女就是我的前身啊！

那时，普贤菩萨劝身为妙德眼童女的我修补莲华座像，作为发无上菩提心的因缘，使我能够发起无上正等正觉之心。我在那时，初发起菩提心念，普贤菩萨又引导我，使我看见妙德幢佛。我解开身上的璎珞，散布供养诸佛，使我能够见到诸佛的神力，听闻佛陀宣说佛法，证得菩萨普现世间调伏众生的解脱法门。我在念念中，看见须弥山微尘数量的诸佛，也看见诸佛道场聚会清净国土，我都尊重恭敬地供养，听闻说法，依照诸佛教理修行。

善男子啊！我经历过那毗卢遮那大威德世界圆满清净时劫以后，又有世界，名叫宝轮妙庄严的世界，有一个大光明劫，那时有五百位佛陀出现在这个时劫，我都能恭敬地承事供养。这五百位佛陀的第一位佛陀是大悲幢佛，他刚开始出家的时候，我还是夜神，并且曾经恭敬地供养。然后，又有佛名为金刚那罗延幢佛，那时我曾以转轮王的身份，恭敬供养佛陀；那位佛陀就为我宣说，名叫诸佛出现的修多罗法门，这个法门有十个佛国刹土微尘数的修多罗法作为眷属。再接下来有金刚无碍德佛，那时我曾以转轮圣王的身份，恭敬供养佛陀；金刚无碍德佛就为我宣说普照一切众生根的修多罗法。这时，有须弥山微尘数的修多罗都来做它的眷属，这不可数的修多罗，我都能受持忆念，从不忘失。再接下来有位火焰山妙庄严佛出兴于世，那时我是长者的女儿，火焰山妙庄严佛为我宣说普照三世藏的修多罗法，这法有阎浮提微尘数的修多罗做它的眷属，这多得不可尽数的法，我都能听闻，并如法受持。后来又有位一切法海高胜王佛，那时我曾以阿修罗王的身份，恭敬供养诸佛，法海高胜王佛就为我宣说分别一切法界的修多罗，这法有五百修多罗做它的眷属，这么多不可尽数的法，我都能听闻，并且如法受持。后来又有位海岳法光明佛，那时身为龙王女的我，曾降下如意摩尼宝云供养佛陀；海岳法光明佛就为我宣说增长欢喜海的修多罗法，这法还有百万亿修多罗做它的眷属，这些不可尽数的法门我都能听闻，并且如法受持。接下来又有位宝焰山灯佛，那时身为海神的我，曾降下宝莲华云恭敬供养佛陀；宝焰山灯佛就为我宣说法界方便海的修多罗，这法有佛国刹土微尘数的修多罗做它的眷属，像这么多的法门我都能听闻，并且如法受持。又有位功德海光明轮佛，那时身为五通仙人的我，曾现出大神通，示现六万个仙人，前后围绕，雨下着香华云供养佛陀；于是功德海光明轮佛就为我宣说无着法灯的修多罗，有六万修多罗法做它的眷属，像这么多的法，我都能听闻，并且如法受持。接下来又有位毗卢遮那功德藏佛出兴于世，那时我叫出生平等义地神，曾与无量地神一起降下各种宝树，各种摩尼宝藏、宝璎珞云供养佛陀，于是毗卢遮那功德藏佛就为我宣说出生一切如来智藏的修多罗法，这法有无量修多罗做它的眷属，这么多的法，我都能听闻，并且受持不忘。

善男子啊！依照这次第顺序，最后一位是充满虚空法界妙德灯佛，那时我是一个名叫美颜的妓女，我一看见佛陀进入城内，就用歌舞供养佛陀。那时，我受佛陀威神力的加持，跃上空中，用千首偈语歌颂赞叹佛陀；佛陀就为我放出名叫庄严法界光明的眉光，这光明一触及我的身体，我就证得了法界方便不退藏的解脱法门。

善男子啊！这个世界中，有这么多佛国刹土微尘数的时劫，出现其中的如来，我都能恭敬地承事供养；诸位如来宣说的正法，我也都能忆念，甚至连一字、一句都不会忘失。因为我曾在诸佛道场，称扬赞叹佛法，为众生广作利益；所以我在诸佛道场，证得了一切的智慧光明，示现三世法界海，深人一切普贤行。

善男子啊！我因智慧光明，所以念念都能得见无量的佛陀。看见佛陀以后，先前还没证得的普贤诸行，都能成就圆满。为什么呢？因为我已经证得了一切智慧的光明。

这时，普救众生夜神，为了重新说明解脱义理，就承受佛陀神力的加持，为善财童子宣说以下的偈颂：

善财听我说明，甚深难见之法，

普照于三世中，一切差别法门。

如我初发心时，专求诸佛功德，

所入各种解脱，汝今皆应诗听。

我念过去世时，过于刹微尘劫，

次前又有一劫，名为圆满清净。

是时有一世界，其名为遍照灯，

须弥尘数佛陀，于中出兴于世；

初佛名为智焰，次佛名为法幢，

第三佛法须弥，第四德师子佛，

第五寂静王佛，第六灭诸见佛，

第七高名称佛，第八大功德佛，

第九名胜日佛，第十名月面佛，

于此十佛之所，最初了悟法门。

从此后之次第，复有十佛出世：

初佛名虚空处，第二佛名普光，

三名住诸方佛，四名正念海佛，

五名高胜光佛，六佛名须弥云，

七名为法焰佛，第八名山胜佛，

九名大悲华佛，十名法界华佛，

此十佛出现时，第二了悟法门。

从此之后次第，复有十佛出世：

第一名光幢佛，第二名智慧佛，

第三名心义佛，第四名德主佛，

第五名天慧佛，第六名慧王佛，

第七为胜智佛，第八名光王佛，

第九为勇猛佛，第十名莲华佛，

于此十佛之所，第三了悟法门。

从此之后次第，复有十佛出世：

第一佛宝焰山，第二佛功德海，

第三佛法光明，第四佛莲华藏，

第五众生眼佛，第六佛香光宝，

七须弥功德佛，八乾闼婆王佛，

第九摩尼藏佛，第十寂静色佛。

从此之后次第，复有十佛出世：

初佛名广大智，次佛名宝光明，

第三虚空云佛，第四殊胜相佛，

第五圆满戒佛，第六那罗延佛，

第七须弥德佛，第八功德轮佛，

第九佛无胜幢，第十佛大树山。

从此之后次第，复有十佛出世：

第一娑罗藏佛，第二世主身佛，

第三高显光佛，第四金刚照佛，

第五地威力佛，第六甚深法佛，

第七佛法慧音，第八须弥幢佛，

第九胜光明佛，第十妙宝光佛。

从此之后次第，复有十佛出世：

第一佛梵光明，第二佛虚空音，

第三佛法界身，第四佛光明轮，

第五佛智慧幢，第六佛虚空灯，

第七佛微妙德，第八佛遍照光，

第九佛胜福光，第十大悲云佛。

从此之后次第，复有十佛出世：

第一力光慧佛，第二普现前佛，

第三高显光佛，第四光明身佛，

第五名法起佛，第六名实相佛，

第七速疾风佛，第八勇猛幢佛，

第九妙宝盖佛，第十照三世佛。

从此之后次第，复有十佛出世：

第一愿海光佛，第二金刚身佛，

第三须弥德佛，第四念幢王佛，

第五功德慧佛，第六智慧灯佛，

第七光明幢佛，第八广大智佛，

第九法界智佛，第十法海智佛。

从此之后次第，复有十佛出世：

初佛名布施法，次佛名功德轮，

三佛名胜妙云，四佛名忍智灯，

五佛名寂静音，六佛名寂静幢，

七佛名世间灯，八佛名深大愿，

九佛名无胜幢，十名智焰海佛。

从此之后次第，复有十佛出世：

初佛名法自在，二佛名无碍慧，

三名意海慧佛，四名众妙音佛，

五名自在施佛，六名普现前佛，

七名随乐身佛，八名住胜德佛，

第九名本性佛，第十名贤德佛。

须弥尘数时劫，此中所有诸佛，

普作世间灯明，我皆悉曾供养。

佛刹微尘时劫，所有诸佛出现，

我悉皆曾供养，入此解脱妙门。

我于无量时劫，修行证得此道，

汝若能勤修行，不久亦当得证。

善男子啊！我只知道这种菩萨普现一切世间调伏众生的解脱法门。如果是像诸位菩萨摩诃萨聚集的无边修行，生起的种种信解，现出的各种身形，具足的种种诸根，圆满的各种行愿，深入的各种三昧，发起的各种变化，种种的观察法门，深人的种种智慧法门，证得的种种法光明等功德行，就根本不是我能够了知、宣说得尽的了！

善男子啊！在距离这里不远的地方，有一位寂静音海夜神，他坐在摩尼光幢庄严莲华座上，有百万阿僧祇主夜神围绕着他，你去诣见他并且请问他：菩萨如何修学菩萨行、修习菩萨道？

这时，善财童子向普救众生夜神顶礼，绕了无数圈，殷勤瞻仰夜神容貌后，就告辞退下。

【原典】

尔时，善财童子于喜目观察众生夜神所，闻普喜幢解脱门，信解趣入，了知随顺，思惟修习，念善知识所有教诲，心无暂舍，诸根不散，一心愿得见善知识，普于十方勤求匪懈，愿常亲近生诸功德，与善知识同一善根，得善知识巧方便行，依善知识入精进海，于无量劫常不远离。作是愿已，往诣普救众生妙德夜神所。

时，彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力，以诸相好庄严其身，于两眉间放大光明，名：智灯普照清净幢，无量光明以为眷属，其光普照一切世间。照世间已，入善财顶，充满其身。善财尔时即得究竟清净轮三昧。

得此三昧已，悉见二神两处中间，所有一切地尘、水尘及以火尘，金刚摩尼众宝微尘，华香、璎珞、诸庄严具，如是一切所有微尘，一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地、水、火、风诸大积聚。亦见一切世界接连，皆以地轮任持而住。种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿，所谓：天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乃至摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅，地狱、畜生、阎罗王界一切住处，诸趣轮转，生死往来，随业受报，各各差别，靡不悉见。

又见一切世界差别。所谓：或有世界杂秽，或有世界清净，或有世界趣杂秽，或有世界趣清净，或有世界杂秽清净，或有世界清净杂秽，或有世界一向清净，或有世界其形平正，或有覆住，或有侧住。如是等一切世界一切趣中，悉见此普救众生夜神，于一切时一切处，随诸众生形貌、言辞、行解差别，以方便力普现其前，随宜化度，令地狱众生免诸苦毒，令畜生众生不相食噉，令饿鬼众生无有饥渴，令诸龙等离一切怖，令欲界众生离欲界苦，令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执著诸想系缚怖，如是等怖悉令舍离。

又见一切众生，卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，普现其前，常勤救护，为成就菩萨大愿力故，深入菩萨三昧力故，坚固菩萨神通力故，出生普贤行愿力故，增广菩萨大悲海故，得普覆众生无碍大慈故，得普与众生无量喜乐故，得普摄一切众生智慧方便故，得菩萨广大解脱自在神通故，严净一切佛刹故，觉了一切诸法故，供养一切诸佛故，受持一切佛教故，积集一切善根修一切妙行故，入一切众生心海而无障碍故，知一切众生诸根教化成熟故，净一切众生信解除其恶障故，破一切众生无知黑闇故，令得一切智清净光明故。

时，善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界，普现调伏一切众生菩萨解脱已，欢喜无量，头面作礼，一心瞻仰。时，彼夜神即舍菩萨庄严之相，还复本形，而不舍其自在神力。

尔时，善财童子恭敬合掌，却住一面，以偈赞曰：

我善财得见，如是大神力，其心生欢喜，说偈而赞叹。

我见尊妙身，众相以庄严；譬如空中星，一切悉严净。

所放殊胜光，无量刹尘数；种种微妙色，普照于十方。

一一毛孔放，众生心数光；一一光明端，皆出宝莲华；

华中出化身，能灭众生苦；光中出妙香，普熏于众生；

复雨种种华，供养一切佛。

两眉放妙光，量与须弥等，普触诸含识，令灭愚痴闇。

口放清净光，譬如无量日，普照于广大，毗卢舍那境。

眼放清净光，譬如无量月，普照十方刹，悉灭世痴翳。

现化种种身，相状等众生，充满十方界，度脱三有海。

妙身遍十方，普现众生前，灭除水火贼，王等一切怖。

我承喜目教，今得诣尊所，见尊眉间相，放大清净光，

普照十方海，悉灭一切闇，显现神通力，而来入我身。

我遇圆满光，心生大欢喜，得总持三昧，普见十方佛。

我于所经处，悉见诸微尘，一一微尘中，各见尘数刹。

或有无量刹，一切咸浊秽，众生受诸苦，常悲叹号泣。

或有染净刹，少乐多忧苦；示现三乘像，往彼而救度。

或有净染刹，众生所乐见，菩萨常充满，住持诸佛法。

一一微尘中，无量净刹海；毗卢遮那佛，往劫所严净。

佛于一切刹，悉坐菩提树，成道转法轮，度脱诸群生。

我见普救天，于彼无量刹，一切诸佛所，普皆往供养。

尔时，善财童子说此颂已，白普救众生妙德夜神言：「天神！今此解脱甚深希有！其名何等？得此解脱其已久如？修何等行而得清净？」

夜神言：

「善男子！是处难知，诸天及人、一切二乘所不能测。何以故？此是住普贤菩萨行者境界故，住大悲藏者境界故，救护一切众生者境界故，能净一切三恶八难者境界故，能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故，能住持一切佛法者境界故，能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故，能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故，能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力，今为汝说。

「善男子！乃往古世，过佛刹微尘数劫，尔时有劫，名：圆满清净，世界名：毗卢遮那大威德，有须弥山微尘数如来于中出现。其佛世界，以一切香王摩尼宝为体，众宝庄严，住无垢光明摩尼王海上。其形正圆，净秽合成，一切严具帐云而覆其上，一切庄严摩尼轮山千匝围绕。有十万亿那由他四天下皆妙庄严，或有四天下恶业众生于中止住，或有四天下杂业众生于中止住，或有四天下善根众生于中止住，或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。

「此界东际轮围山侧，有四天下，名：宝灯华幢。国界清净，饮食丰足，不藉耕耘而生稻粱；宫殿楼阁悉皆奇妙；诸如意树处处行列，种种香树恒出香云，种种鬘树恒出鬘云，种种华树常雨妙华；种种宝树出诸奇宝，无量色光周匝照耀；诸音乐树出诸音乐，随风吹动演妙音声；日月光明摩尼宝王普照一切，昼夜受乐无时间断。

「此四天下有百万亿那由他诸王国土，一一国土有千大河周匝围绕，一一皆以妙华覆上，随流漂动，出天乐音，一切宝树列植其岸，种种珍奇以为严饰，舟船来往称情戏乐。一一河间有百万亿城，一一城有百万亿那由他聚落；如是一切城邑、聚落，各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕。

「此四天下阎浮提内，有一国土，名：宝华灯，安隐丰乐，人民炽盛；其中众生，具行十善。有转轮王于中出现，名：毗卢遮那妙宝莲华髻，于莲华中忽然化生，三十二相以为严好，七宝具足，王四天下，恒以正法教导群生。王有千子，端正勇健，能伏冤敌；百万亿那由他宫人、采女，皆悉与王同种善根、同修诸行、同时诞生，端正姝妙犹如天女，身真金色常放光明，诸毛孔中恒出妙香；良臣、猛将，具足十亿。王有正妃，名：圆满面，是王女宝，端正殊特，皮肤金色，目发绀青，言同梵音，身有天香，常放光明照千由旬。其有一女，名：普智焰妙德眼，形体端严，色相殊美，众生见者情无厌足。尔时，众生寿命无量，或有不定而中夭者；种种形色、种种音声、种种名字、种种族姓，愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐，无量品类皆悉不同。时，或有人语余人言：『我身端正，汝形鄙陋。』作是语已，递相毁辱，集不善业；以是业故，寿命、色力、一切乐事悉皆损减。

「时，彼城北有菩提树，名：普光法云音幢，以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根，一切摩尼以为其干，众杂妙宝以为其叶，次第分布，并相称可，四方上下，圆满庄严；放宝光明，出妙音声，说一切如来甚深境界。于彼树前，有一香池，名：宝华光明，演法雷音；妙宝为岸，百万亿那由他宝树围绕，一一树形如菩提树，众宝璎珞周匝垂下，无量楼阁皆宝所成，周遍道场以为严饰。彼香池内出大莲华，名：普现三世一切如来庄严境界云，须弥山微尘数佛于中出现。其第一佛，名：普智宝焰妙德幢，于此华上，最初得阿耨多罗三藐三菩提，无量千岁演说正法成熟众生。

「其彼如来未成佛时，十千年前，此大莲华放净光明，名：现诸神通成熟众生；若有众生遇斯光者，心自开悟，无所不了，知十千年后佛当出现。九千年前，放净光明，名：一切众生离垢灯；若有众生遇斯光者，得清净眼，见一切色，知九千年后佛当出现。八千年前，放大光明，名：一切众生业果音；若有众生遇斯光者，悉得自知诸业果报，知八千年后佛当出现。七千年前，放大光明，名：生一切善根音；若有众生遇斯光者，一切诸根悉得圆满，知七千年后佛当出现。六千年前，放大光明，名：佛不思议境界音；若有众生遇斯光者，其心广大，普得自在，知六千年后佛当出现。五千年前，放大光明，名：严净一切佛刹音；若有众生遇斯光者，悉见一切清净佛土，知五千年后佛当出现。四千年前，放大光明，名：一切如来境界无差别灯；若有众生遇斯光者，悉能往觐一切诸佛，知四千年后佛当出现。三千年前，放大光明，名：三世明灯；若有众生遇斯光者，悉能现见一切如来诸本事海，知三千年后佛当出现。二千年前，放大光明，名：如来离翳智慧灯；若有众生遇斯光者，则得普眼见一切如来神变、一切诸佛国土、一切世界众生，知二千年后佛当出现。一千年前，放大光明，名：令一切众生见佛集诸善根；若有众生遇斯光者，则得成就见佛三昧，知一千年后佛当出现。次七日前，放大光明，名：一切众生欢喜音；若有众生遇斯光者，得普见诸佛生大欢喜，知七日后佛当出现。满七日已，一切世界悉皆震动，纯净无染，念念普现十方一切清净佛刹，亦现彼刹种种庄严；若有众生根性淳熟，应见佛者，咸诣道场。

「尔时，彼世界中一切轮围、一切须弥、一切诸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墙、一切宫殿、一切音乐、一切语言，皆出音声，赞说一切诸佛如来神力境界；又出一切香云、一切烧香云、一切末香云、一切香摩尼形像云、一切宝焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣云、一切璎珞云、一切妙华云、一切如来光明云、一切如来圆光云、一切音乐云、一切如来愿声云、一切如来言音海云、一切如来相好云，显示如来出现世间不思议相。

「善男子！此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王，有十佛刹微尘数莲华周匝围绕，诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座，一一座上皆有菩萨结跏趺坐。

「善男子！彼普智宝焰妙德幢王如来，于此成阿耨多罗三藐三菩提时，即于十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩提；随众生心，悉现其前为转法轮。于一一世界，令无量众生离恶道苦，令无量众生得生天中，令无量众生住于声闻、辟支佛地，令无量众生成就出离菩提之行，令无量众生成就勇猛幢菩提之行，令无量众生成就法光明菩提之行，令无量众生成就清净根菩提之行，令无量众生成就平等力菩提之行，令无量众生成就入法城菩提之行，令无量众生成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行，令无量众生入普门方便道菩提之行，令无量众生安住三昧门菩提之行，令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行，令无量众生发菩提心，令无量众生住菩萨道，令无量众生安住清净波罗蜜道，令无量众生住菩萨初地，令无量众生住菩萨二地乃至十地，令无量众生入于菩萨殊胜行愿，令无量众生安住普贤清净行愿。

「善男子！彼普智宝焰妙德幢如来，现如是不思议自在神力转法轮时，于彼一一诸世界中，随其所应，念念调伏无量众生。

「时，普贤菩萨知宝华灯王城中众生，自恃色貌及诸境界，而生憍慢陵蔑他人；化现妙身，端正殊特，往诣彼城，放大光明，普照一切，令彼圣王及诸妙宝、日月星宿、众生身等一切光明悉皆不现，譬如日出众景夺曜，亦如聚墨对阎浮金。时，诸众生咸作是言：『此为是谁？为天？为梵？今放此光，令我等身所有光色皆不显现。』种种思惟，无能解了。

「尔时，普贤菩萨在彼轮王宝宫殿上虚空中住，而告之言：『大王当知，今汝国中，有佛兴世，在普光明法云音幢菩提树下。』时，圣王女──莲华妙眼，见普贤菩萨所现色身光明自在，及闻身上诸庄严具所出妙音，心生欢喜，作如是念：『愿我所有一切善根，得如是身、如是庄严、如是相好、如是威仪、如是自在。今此大圣，能于众生生死长夜黑闇之中放大光明，开示如来出兴于世；愿令于我亦得如是，为诸众生作智光明，破彼所有无知黑闇。愿我所在受生之处，常得不离此善知识。』

「善男子！时，转轮王与其宝女、千子、眷属、大臣、辅佐、四种兵众，及其城内无量人民，前后围绕；以王神力，俱升虚空，高一由旬，放大光明照四天下，普使一切咸得瞻仰，欲令众生俱往见佛，以偈赞曰：

如来出世间，普救诸群生，汝等应速起，往诣导师所。

无量无数劫，乃有佛兴世，演说深妙法，饶益一切众。

佛观诸世间，颠倒常痴惑，轮回生死苦，而起大悲心。

无数亿千劫，修习菩提行，为欲度众生，斯由大悲力。

头目手足等，一切悉能舍，为求菩提故，如是无量劫。

无量亿千劫，导师难可遇；见闻若承事，一切无空过。

今当共汝等，往观调御尊，坐于如来座，降魔成正觉。

瞻仰如来身，放演无量光，种种微妙色，除灭一切暗。

一一毛孔中，放光不思议，普照诸群生，咸令大欢喜。

汝等咸应发，广大精进心，诣彼如来所，恭敬而供养。

「尔时，转轮圣王说偈赞佛，开悟一切众生已，从轮王善根，出十千种大供养云，往诣道场，向如来所。所谓：一切宝盖云、一切华帐云、一切宝衣云、一切宝铃网云、一切香海云、一切宝座云、一切宝幢云、一切宫殿云、一切妙华云、一切诸庄严具云，于虚空中周遍严饰。到已，顶礼普智宝焰妙德幢王如来足，绕无量百千匝，即于佛前坐普照十方宝莲华座。

「时，转轮王女──普智焰妙德眼，即解身上诸庄严具，持以散佛。时，庄严具于虚空中变成宝盖，宝网垂下，龙王执持，一切宫殿于中间列；十种宝盖周匝围绕，形如楼阁，内外清净，诸璎珞云及诸宝树、香海摩尼以为庄严。于此盖中，有菩提树，枝叶荣茂，普覆法界，念念示现无量庄严。毗卢遮那如来坐此树下，有不可说佛刹微尘数菩萨前后围绕，皆从普贤行愿出生，住诸菩萨无差别住，亦见有一切诸世间主，亦见如来自在神力，又见一切诸劫次第世界成坏，又亦见彼一切世界一切诸佛出兴次第，又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨供养于佛、调伏众生，又亦见彼一切菩萨莫不皆在普贤身中，亦见自身在其身内，亦见其身在一切如来前、一切普贤前、一切菩萨前、一切众生前，又亦见彼一切世界一一各有佛刹微尘数世界种种际畔、种种任持、种种形状、种种体性、种种安布、种种庄严、种种清净、种种庄严云而覆其上、种种劫名、种种佛兴、种种三世、种种方处、种种住法界、种种入法界、种种住虚空、种种如来菩提场、种种如来神通力、种种如来师子座、种种如来大众海、种种如来众差别、种种如来巧方便、种种如来转法轮、种种如来妙音声、种种如来言说海、种种如来契经云；既见是已，其心清净，生大欢喜。普智宝焰妙德幢王如来，为说修多罗，名：一切如来转法轮，十佛刹微尘数修多罗而为眷属。

「时，彼女人闻此经已，则得成就十千三昧门，其心柔软，无有粗强，如初受胎，如始诞生，如娑罗树初始生芽。彼三昧心亦复如是，所谓：现见一切佛三昧、普照一切刹三昧、入一切三世门三昧、说一切佛法轮三昧、知一切佛愿海三昧、开悟一切众生令出生死苦三昧、常愿破一切众生闇三昧、常愿灭一切众生苦三昧、常愿生一切众生乐三昧、教化一切众生不生疲厌三昧、一切菩萨无障碍幢三昧、普诣一切清净佛刹三昧。得如是等十千三昧已，复得妙定心、不动心、欢喜心、安慰心、广大心、顺善知识心、缘甚深一切智心、住广大方便海心、舍离一切执著心、不住一切世间境界心、入如来境界心、普照一切色海心、无恼害心，无高倨心、无疲倦心、无退转心、无懈怠心、思惟诸法自性心、安住一切法门海心、观察一切法门海心、了知一切众生海心、救护一切众生海心、普照一切世界海心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、积集福德助道心、现见诸佛十力心、普照菩萨境界心、增长菩萨助道心、遍缘一切方海心。一心思惟普贤大愿，发一切如来十佛刹微尘数愿海：愿严净一切佛国，愿调伏一切众生，愿遍知一切法界，愿普入一切法界海，愿于一切佛刹尽未来际劫修菩萨行，愿尽未来际劫不舍一切菩萨行，愿得亲近一切如来，愿得承事一切善友，愿得供养一切诸佛，愿于念念中修菩萨行增一切智无有间断。发如是等十佛刹微尘数愿海，成就普贤所有大愿。

「时，彼如来复为其女开示演说发心已来所集善根、所修妙行、所得大果，令其开悟成就如来所有愿海，一心趣向一切智位。

「善男子！复于此前，过十大劫，有世界，名：日轮光摩尼，佛号：因陀罗幢妙相。此妙眼女，于彼如来遗法之中，普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像；既修补已而复彩画，既彩画已复宝庄严，发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！我念过去，由普贤菩萨善知识故，种此善根。从是已来，不堕恶趣，常于一切天王、人王种族中生，端正可喜，众相圆满，令人乐见，常见于佛，常得亲近普贤菩萨；乃至于今，示导开悟，成熟于我，令生欢喜。

「善男子！于意云何？尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者，岂异人乎？今弥勒菩萨是。时王妃圆满面者，寂静音海夜神是，今所住处去此不远。时妙德眼童女者，即我身是。我于彼时，身为童女，普贤菩萨劝我修补莲华座像，以为无上菩提因缘，令我发于阿耨多罗三藐三菩提心。我于彼时，初始发心；次复引导，令我得见妙德幢佛，解身璎珞，散佛供养，见佛神力，闻佛说法，即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。于念念中，见须弥山微尘数佛，亦见彼佛道场、众会、清净国土；我皆尊重，恭敬供养，听闻说法，依教修行。

「善男子！过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已，次有世界，名：宝轮妙庄严，劫名：大光，有五百佛于中出现，我皆承事恭敬供养。其最初佛，名：大悲幢；初出家时，我为夜神，恭敬供养。次有佛出，名：金刚那罗延幢；我为转轮王，恭敬供养；其佛为我说修多罗，名：一切佛出现，十佛刹微尘数修多罗以为眷属。次有佛出，名：金刚无碍德；我于彼时为转轮王，恭敬供养；其佛为我说修多罗，名：普照一切众生根，须弥山微尘数修多罗而为眷属；我皆受持。次有佛出，名：火焰山妙庄严；我于彼时为长者女；其佛为我说修多罗，名：普照三世藏，阎浮提微尘数修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：一切法海高胜王；我为阿修罗王，恭敬供养；其佛为我说修多罗，名：分别一切法界，五百修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：海岳法光明；我为龙王女，雨如意摩尼宝云而为供养；其佛为我说修多罗，名：增长欢喜海，百万亿修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：宝焰山灯；我为海神，雨宝莲华云恭敬供养；其佛为我说修多罗，名：法界方便海光明，佛刹微尘数修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：功德海光明轮；我于彼时为五通仙，现大神通，六万诸仙前后围绕，雨香华云而为供养；其佛为我说修多罗，名：无著法灯，六万修多罗而为眷属；我皆听闻，如法受持。次有佛出，名：毗卢遮那功德藏；我于彼时，为主地神，名：出生平等义，与无量地神俱，雨一切宝树、一切摩尼藏、一切宝璎珞云而为供养；其佛为我说修多罗，名：出生一切如来智藏，无量修多罗而为眷属；我皆听闻，受持不忘。善男子！如是次第，其最后佛，名：充满虚空法界妙德灯；我为妓女，名曰：美颜，见佛入城，歌舞供养；承佛神力，踊在空中，以千偈颂赞叹于佛；佛为于我，放眉间光，名：庄严法界大光明，遍触我身；我蒙光已，即得解脱门，名：法界方便不退藏。

「善男子！此世界中，有如是等佛刹微尘数劫，一切如来于中出现；我皆承事，恭敬供养；彼诸如来所说正法，我皆忆念，乃至不忘一文一句。于彼一一诸如来所，称扬赞叹一切佛法，为无量众生广作利益；于彼一一诸如来所，得一切智光明，现三世法界海，入一切普贤行。

「善男子！我依一切智光明故，于念念中见无量佛；既见佛已，先所未得、先所未见普贤诸行，悉得成满。何以故？以得一切智光明故。」

尔时，普救众生夜神，欲重明此解脱义，承佛神力，为善财童子而说颂言：

善财听我说，甚深难见法，普照于三世，一切差别门。

如我初发心，专求佛功德，所入诸解脱，汝今应谛听。

我念过去世，过刹微尘劫，次前有一劫，名圆满清净。

是时有世界，名为遍照灯，须弥尘数佛，于中出兴世：

初佛名智焰，次佛名法幢，第三法须弥，第四德师子，

第五寂静王，第六灭诸见，第七高名称，第八大功德，

第九名胜日，第十名月面。于此十佛所，最初悟法门。

从此后次第，复有十佛出：初名虚空处，第二名普光，

三名住诸方，四名正念海，五名高胜光，六名须弥云，

七名法焰佛，八名山胜佛，九名大悲华，十名法界华。

此十出现时，第二悟法门。

从此后次第，复有十佛出：第一光幢佛，第二智慧佛，

第三心义佛，第四德主佛，第五天慧佛，第六慧王佛，

第七胜智佛，第八光王佛，第九勇猛佛，第十莲华佛。

于此十佛所，第三悟法门。

从此后次第，复有十佛出：第一宝焰山，第二功德海，

第三法光明，第四莲华藏，第五众生眼，第六香光宝，

七须弥功德，八乾闼婆王，第九摩尼藏，第十寂静色。

从此后次第，复有十佛出：初佛广大智，次佛宝光明，

第三虚空云，第四殊胜相，第五圆满戒，第六那罗延，

第七须弥德，第八功德轮，第九无胜幢，第十大树山。

从此后次第，复有十佛出：第一娑罗藏，第二世主身，

第三高显光，第四金刚照，第五地威力，第六甚深法，

第七法慧音，第八须弥幢，第九胜光明，第十妙宝光。

从此后次第，复有十佛出：第一梵光明，第二虚空音，

第三法界身，第四光明轮，第五智慧幢，第六虚空灯，

第七微妙德，第八遍照光，第九胜福光，第十大悲云。

从此后次第，复有十佛出：第一力光慧，第二普现前，

第三高显光，第四光明身，第五法起佛，第六宝相佛，

第七速疾风，第八勇猛幢，第九妙宝盖，第十照三世。

从此后次第，复有十佛出：第一愿海光，第二金刚身，

第三须弥德，第四念幢王，第五功德慧，第六智慧灯，

第七光明幢，第八广大智，第九法界智，第十法海智。

从此后次第，复有十佛出：初名布施法，次名功德轮，

三名胜妙云，四名忍智灯，五名寂静音，六名寂静幢，

七名世间灯，八名深大愿，九名无胜幢，十名智焰海。

从此后次第，复有十佛出：初佛法自在，二佛无碍慧，

三名意海慧，四名众妙音，五名自在施，六名普现前，

七名随乐身，八名住胜德，第九本性佛，第十贤德佛。

须弥尘数劫，此中所有佛，普作世间灯，我悉曾供养。

佛刹微尘劫，所有佛出现，我皆曾供养，入此解脱门。

我于无量劫，修行得此道；汝若能修行，不久亦当得。

「善男子！我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。如诸菩萨摩诃萨，集无边行，生种种解，现种种身，具种种根，满种种愿，入种种三昧，起种种神变，能种种观察法，入种种智慧门，得种种法光明；而我云何能知能说彼功德行？

「善男子！去此不远，有主夜神，名：寂静音海，坐摩尼光幢庄严莲华座，百万阿僧祇主夜神前后围绕。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？」

时，善财童子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。