佛教历法

农历（阴历）是中国神农氏时期的历法，也是世界上最早的历法（沿用至今）。巴比伦历是巴比伦祭师制定出的历法（过年又叫播种节）。

罗马教皇八世在1582年算出公历（又叫阳历）（圣诞节就是耶稣降生日）。元旦就是阳历年。佛历是释迦牟尼佛悟道以后制定了佛历，制定规则与中国的农历基本一样。西藏本身就是华夏一支部落族，学习了夏朝的五行八卦易经，经过演变于公元1027年才使用了时轮历，又叫藏历。（藏历过年为冬至）。 世界上承认的五种历法都是沿用日月星辰，十大恒星，二十八宿，北斗七星，四季，八节，十二月。五行，五历，五音，八节，八律，十三调称为大梵乐，又称为宇宙之乐，宇宙之语。一，三，六，高山流水称为仙乐。五历五佛，八节八大金刚明王，十三调十三种颜色莲花（又称为十三种修行的品级，果位佛菩萨，神，仙）。 宇宙三千大千世界同为一根源，万法一根归。易经，八卦，日月星辰一切的法都是佛法，都是宇宙变换规律的法，共八万四千法门（数学的计算法）。佛说三千大千世界之外还有世界，佛云：世界随着变化，佛法跟宇宙变化。十三位空间是一体化，也是人类发展史的变化，科学文化发展到现在的文明过程。佛说世界坏了，又有其他的世界存在生长，也就是说我们现在的地球上还有很大的变化，生灭是自然规律。佛说：云云众生不断在生，不断在灭。 我们的神农氏祖先是地球上最早的科学，文化，文明的开拓，先行者。人类的发展由最强到最弱，由最弱到最强，佛说几十亿万大劫都有佛，有众生。宇宙的发展轮转不息，地球上的人类也是轮转不息，几千亿年不断变化，不断成长，不断生灭，不断好坏。资源是无穷无尽地生长，不断的减少，不断的灭亡。

佛教依据须弥山说而建立的历法，称为梵历。梵历的一个月是从满月的翌日到下个月的满月之间。从满月的翌日到新月的前一日是前半月，称为黑分或黑月；从新月到满月之间的后半月，称为白分或白月。因此梵历的一个月，相当于阴历的十六日到次月的十五日。

此中，一月十六日至三月十五日称为渐热时；三月十六日至五月十五日为盛热时；五月十六日至七月十五日为雨时；七月十六日至九月十五日为茂时；九月十六日至十一月十五日为渐寒时；十一月十六日至一月十五日为盛寒时。此即所谓岁分六时（略称六时）。此六时中之渐热时与盛热时，可合称为

热时或热际；雨时与茂时合称为雨时或雨际；渐寒时与盛寒时合称为寒时或寒际。此即所谓三时或三际。关于三时的起迄月日，有种种异说，前文所述系依据真谛及《大唐西域记》所传，除此之外，另外还有迟一个月或早一个月、二个月的。

又，从制呾逻月到逝瑟咤月之间是春时；頞沙荼月到婆达罗钵陀月是夏时；阿湿缚庾阇月到末伽始罗月是秋时；从报沙月到颇勒窭拏月是冬时。此即所谓四时。另有分一年为五时的，即冬、春、雨、终、长。

此外，梵历中又有所谓的九曜（或称九执）。曜意为光辉，执意为随日时而运行不离。九曜即指下列九个天体。

（1）日曜︰又称太阳、日星、日精。

（2）月曜︰又称太阴、月星、月精。

（3）火曜︰又称火星、荧惑星、火精。

（4）水曜︰又称水星、辰星、滴星、水精。

（5）木曜︰又称木星、岁星、摄提、木精。

（6）金曜︰又称金星、太白星、长庚、金精。

（7）土曜︰又称土星、镇星、地、土精。

（8）罗侯星︰又称黄幡星、蚀神、复。

（9）慧星︰又称豹尾星、旗星、蚀神尾、计都星。

从新月到下一个新月之间，在月的运行圈（此称为白道）中有二十八个星宿（即星座）。此即所谓二十八宿。在太阳的十二个月运行圈（此称黄道）中，有十二个星宿宫。此即所谓十二宫。

九曜、二十八宿、十二宫也被用于占卜。到后世，壬子等八个日子被视为不宜作佛事的日子。此称为八专。