雪漠：流转的因缘，是变化的母亲

流转的因缘,是变化的母亲

过去的一切,所有的时光都像流水一样,昼夜不停地流淌、消逝着。一切事物、一切现象都如水泡一样,生的生,灭的灭。人类死掉一茬,生下一茬,生生死死,死死生生,就好像是水面上的光波一样,闪烁不停。

假如你有观察的习惯,一定会发现一个非常有趣的规律。啥规律?你找不到任何一个独立存在的物体,也找不到任何一件独立存在的事情。这世上,没有无因之果,也没有无果之因。埋进地里的种子过早夭折,是因为没有得到播种人的悉心照顾,夭折了的它,就不再是种子,变成了土壤里的养分。

世界就是在这样的一环扣一环中,不断流转,不断循环。所以,它并不像表面看起来那样,由无数个独立的个体组成。有时候,一个看似不经意的选择,可能会将你人生的小舟,引向一个完全不同的港湾。这个规律被人们称为“多米诺骨牌效应”或者“蝴蝶效应”,佛家则称之为“因缘”。因缘的相续,是生命不断流转的原因,正是它,构成了一个又一个的变化。

有一句歌词里说道,“有缘千里来相会,无缘对面手难牵”,这恰好道出了世界的真相。啥真相?世间一切,合理也罢,不合理也罢,都是因缘聚合的结果。没有因缘的聚合,就没有现象的出现;相反,因缘一旦解体,现象也会随之消失。而且,这个现象的消失,又意味着另一个现象的诞生。因为,往往是一种因缘的消散,正好是另一种因缘的开始。这就是整个世界运作的规律。真正明白了“因缘”,也就明白了什么是无常。

我举个简单的例子,如果你不喜欢雨季,就会觉得下雨是一种滋扰,它给你带来了大量的麻烦,你的鞋总是被打湿,你洗的衣服老干不了。但是,假如有一天,你每天都能跟心爱的女孩打同一把伞,漫步在雨里,享受雨的浪漫,那你一定恨不得天天都下雨。

所以说,你不用过于在意世界上的一切,因为无论你在不在意,它们都一定会变化。杰出的也许会堕落,平凡的或许会伟大,成功的也许会失败,失败的可能又会成功,这世上哪有什么必然?我们的情绪总像飓风中的海浪,此起彼伏,对他人的看法也随着见闻不断改变,又有什么不会过去?没必要为了眼前的逆境而辗转反侧,也不应该因一时的顺境而沾沾自喜。因缘的流转,意味着生命中有太多可能,而我们应该去做,且能够做到的,仅仅是清醒和珍惜。

你知道,我们的每一种选择,每一个行为的后果,都是下一种选择、下一个行为的原因。露珠在阳光下蒸发了,变成水蒸气,升上天空,原来的树叶上没了它的踪影,天空中却多了一缕润湿;当无数的润湿遭遇了冷空气,或许又会成为云,恰逢适当的条件,再变成雨,回到地上。就是这样。因与果之间的循环,未曾有过一刻的断裂,这也是世界的运作、世间的变化不曾停顿的原因。于是,我们有了时光推移的幻觉,有了记忆的更替。

某个昏黄的午后,你站在洒满夕阳余晖的阳台上,回忆以往的点点滴滴。你或许会感到,过去的一切,所有的时光都像流水一样,昼夜不停地流淌、消逝着。一切事物、一切现象都如水泡一样,生的生,灭的灭。人类死掉一茬,生下一茬,生生死死,死死生生,就好像是水面上的光波一样,闪烁不停。

其实,世上万物都是这个样子。你观因缘时,种种现象一样要观,能观到这些现象,就意味着你产生了一种智慧。佛家有“十二因缘”的说法,它指的是从缘起到缘灭的十二个环节:

第一是无明,即无知、愚昧,它是人受困于各种因缘的根本原因;

第二是行,即说了什么话、做了什么事、有了怎样的思维;

第三是识,即如何解读外缘,这跟一个人的心有关,是滋生行为的种子;

第四是名色,即与眼耳鼻舌身意无关的固有概念与观点等等;

第五是六入,即通过眼耳鼻舌身意这六根来获取外界信息,借以认知世界;

第六是触,即触觉,以及接触的瞬间所形成的感受;

第七是受,即承受、接受某种感受或者某种后果;

第八是爱,即贪恋,沉迷于一种感觉或情绪当中,不愿意放手;

第九是取,即追逐欲望,索取更多;

第十是有,即拥有或存在,这种拥有与存在是虚幻无常的,相当于和合作用的开始;

十一是生,即一种虚幻无常的出现、诞生、产生;

十二是老死,即构成事物、现象的因缘消散,事物、现象随之发生转变。

所谓“无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。”就是说,我们的无知导致了各种行为、语言与意识,这些东西会形成我们对整个世界的解读,久而久之,这种解读就会形成固有概念与偏见,当你通过眼耳鼻舌身意接触世界时,就会在固有概念与偏见的影响下,对世界产生偏见。你的偏见,又将影响你在接触事物时得到的感受,你贪恋这种感受的时候,就想要保住它,甚至想索取更多,然后你就会在欲望的推动下做出带有偏见的选择,选择将会产生一个结果,但是结果的产生同时又意味着,它会随着以上因素的改变而发生改变。

这个过程,就像是一条沾满了汽油的棉线,当你点燃了“棉线”的源头,也就是用智慧看破无明的时候,火焰就会一直蔓延下去,把整条棉线都烧个精光。这时,你的心就从没完没了的轮回中解放了出来。所谓:“无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死灭。”