宣化上人：有这种面相的人，一定是位品德高洁的君子

菩萨中的大菩萨

迴向众生能得一副好面容

宣化上人慈悲开示：

“愿一切众生得离恚怒面。得一切法面。得无障碍面。得善见面。得随顺面。得清净面。得离过失面。得如来圆满面。得遍一切处面。得无量美好面。是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根迴向。”

菩萨布施了眼耳鼻之后，又将修积的善根为众生作迴向。现在他又顾虑到妙好的五官，如果没有一副好面孔，那岂不是美中不足的大缺憾吗?

所以菩萨再发愿，“愿一切众生得离恚怒面”：恚怒是心中气愤，表现在脸上，令人见了害怕。菩萨愿众生不要有这种凶恶冷酷的面孔，而得一副慈祥的面孔。

“一切法面”：就像菩萨的面孔，看到这种面孔，很自然地就明白一切法，崇敬一切法了。

“无障碍面”：令人一见就生顺利心、欢喜心。

“善见面”：善良正直的面。

“随顺面”：心性谦和的人，他的面部表情就很随和，不固执、不逞强，处处令人满意，所以别人也就愿意受他的教化。

“清净面”：清净面有两种特征：一是外表清净，皮肤色泽光洁，没有青春痘和其他疤痕，面如满月，常现出春风和煦微笑面容;另一方面，凡是有这种和蔼面相的人，一定是位有清净心，品德高洁的君子。

如果是位出家修道人，用不着任何人为他吹嘘，一望就知道是位得道高僧，禅定的功夫已到炉火纯青，三业方面绝对远离了杂染，因为相随心转。大奸大恶的人也不易在神色上诈伪或掩蔽，尤其灵魂之窗的眼神，它是不助人作伪的。

“离过失面”：三业清净的人，远离了一切过失，其心坦荡荡，所以他的面色自然，常呈现愉悦的表情，如常亲近这样的好人，就会受到他的同化，也会舍离过失，做清白的善良人。

“得如来圆满面”：如来的面，不是文字能形容的，诸位可以到佛寺里的大殿上，不论任何角度，你仔仔细细瞻仰正中的大佛像，以清净心、尊重心、恭敬心，心领神会地看佛的面相轮廓，你就会体会到如来的面相是多么的圆满，真是天庭饱满地阁方圆。

神圣、慈悲、智慧的德威之光，自然流露在眼眉和面颊上。当你接触到佛面的神光时，身心清净愉悦，顿忘世间一切的烦恼与罪业。这种感召力，是佛在往昔圆满了六度万行，积聚百劫的善根功德所成就的。

菩萨发愿希望众生能得到如来圆满的面相，但是众生迷惘，不肯修行，不听教化，这岂只辜负了菩萨的苦心，也糟蹋了这个人身!

又愿众生“得遍一切处面”：这并不是说所得的面，能遍一切处那样大，而是说你有德行、有人缘，无论到何处都受人的恭敬欢迎。

“又得无量美好的面”：也可以说是面孔生得圆满具足，没有一点缺陷的地方。

以上就是菩萨中的大菩萨，布施鼻时以所修积的善根，希望众生能得一副好面容的迴向。

恭录自《大方广佛华严经》十迴向品浅释