强帝玛法师：四无量心的禅修方法

佛陀所教授的四无量心禅修方法（亦即四梵住、Brahmā Vihāra Bhāvanā）说明如下：

修习慈、悲、喜、舍的人可以过着快乐的生活，这种行者对所有众生常常心存慈、悲、喜、舍，这些好的心念可以减掉自己的烦恼，去除贪、瞋、痴、慢、疑，因此内心越来越清净，像清净的镜子一样能反射光线。

一、慈心：

慈心是佛教修行中最重要的，修慈心的人，心会渐渐柔软，去除固执、顽强之心，对每个众生都存慈悲心。修持的方法在《清净道论》中，有很详尽的描述。

「慈心禅」的修学方法，首先是练习对自己慈爱，例如可以在内心观想自己，常常对自己说：「愿我健康、快乐、安祥；愿我无瞋恨心，无烦恼心，无苦恼心。」这样练习你心中会渐渐转成积极和正面的想法，没有欲望、报复、瞋恨、妒忌和傲慢心，不会自大自满，还能去除怠惰心，内心充满慈悲、谦卑与智慧。当你这样修学慈心时，就是在不断发展正的善念，因此自己内心也会感到舒畅。

当内心充满快乐和舒畅时，身体也会轻松自在，这时你可以观想：「愿我没有内心和身体的病苦」，这样观想时，人会慢慢变得庄严，病苦会渐渐去除，然后瞋恨心也会慢慢消失。你会感到内心有一股力量，帮助全身健康起来，然后头脑会变得清晰，记忆力也会变好。每天滋长自己仁慈的善念，自会受到一切众生喜爱，也会得到护法神护持，亲缘眷属也会发心护持你修行，会早起不怠惰，积极努力想去修学行善。

对自己修学慈心之后，可以再扩及父母、家人、亲缘眷属、师长及朋友等亲友，你可以内心观想他们（一次一种），经常对自己说：「愿他们健康、快乐、安祥，愿他们没有病苦、痛苦，没有瞋恨心，没有烦恼、苦恼，愿他们快乐的生活。」之后再渐渐扩展，修学对象到没有关系的人、全世界的人，乃至一切的众生。

每天这样修行，全世界的人都会是你的好朋友，没有敌意，没有危险，甚至连动物、植物也会喜爱你而守护你。这样修学，因为内心宽宏大量，身体也会振动共鸣，而有轻安、舒服的感觉遍满全身。这种舒畅与快乐是金钱买不到，也不是任何药品可以满足的，更不是任何食物能带来的快乐，那是一种你以前从来没有得到过的快乐。

二、悲心：

悲心在巴利文称作KARUNA，就是看到痛苦的人，心中会感同身受而生起悲悯、同情及协助救济之心，想帮助这种人解除烦恼、痛苦及不安，这是很有善根的人。修悲心者看到或听到他人痛苦时，不单会想要去帮助他，消除他的痛苦，同时也会想方法、付诸实际行动去帮助他人。

修学悲心禅时，身体残缺不全的可怜人或乞丐、贫病、悲苦的人，这些都是修习的对象。内心思维去除他们病痛苦恼的方法，希望他们能找回快乐。对亲朋好友乃至不认识的人或对我们有敌意的人，也都能这样在内心观想修学悲心禅，愿他们离开贫病、痛苦，得到快乐。

练习要领是开始时，先在内心观想痛苦的人，或者缺手、缺脚、病痛等对象，然后运用智能想办法帮助他去除心理痛苦，甚至给予实际的救济，解除他的痛苦，使自他都得到欢喜心。

在禅修中，对痛苦的人无论是自己或他人、敌人乃至所有众生，都要这样运用智慧及方法去解决自他的苦恼、烦恼与不安，得到快乐、健康、安祥的生活，进而得到大解脱。能够这样练习禅修，不断种下善念，生活中便能得到多方的善因缘或协助，使自己现世得到安乐，也能得入初禅、二禅、三禅，甚至不必等到下辈子，这一世便能获得大解脱。

三、喜心：

喜心是看到别人欢喜和快乐时，自己内心也随之生起欢喜和快乐，反之，自己得到快乐时，也祝愿别人得到快乐。

如同练习慈心与悲心禅修的方法，修学喜心禅也要先从自己开始练习，观想自己获得欢喜快乐，并为自己感到高兴；然后观想自己获得欢喜快乐，同时随愿父母、家人也得到快乐；接着扩展至亲朋好友，乃至敌人，愿他们也拥有欢喜快乐。

反之，练习为自己及他人的快乐，发起随喜心，表列如下：

喜心禅

随愿他人得乐：

1. 观想自己获得欢喜快乐，并为自己感到高兴

2. 观想自己获得欢喜快乐，同时随愿父母、家人也得到快乐

3. 观想自己获得欢喜快乐，同时随愿亲朋好友也得到快乐

4. 观想自己获得欢喜快乐，同时随愿乃至敌人也得到快乐

随喜他人得乐：

1. 观想自己获得欢喜快乐，并为自己感到高兴

2. 观想父母、家人获得欢喜快乐，同时自己随喜他们的快乐

3. 观想亲朋好友获得欢喜快乐，同时自己随喜他们的快乐

4. 观想乃至敌人获得欢喜快乐，同时自己随喜他们的快乐

修喜心禅的人，可以得到初禅、二禅、三禅的境界，其功德利益与修学慈心与悲心禅修之功德利益是一样的。

四、舍心：

舍心是运用智慧让自心能够不受世俗情感（世间善法）的污染，而不偏不倚行于中道（出世正道）。前述修慈心禅的人比较可能会有情爱的染习；修悲心禅的人看到众生苦难时，有可能会过于悲情；修喜心禅的人也可能过于乐观。因此，必须修舍心禅予以调和。练习舍心禅时，是以中道正观来平衡前述三种禅修偏于一端的倾向，超越各种极端情念，处在不偏不倚的心灵状态，用中道圆融的态度来待人接物，用平衡无染的心来面对自他人生中的一切苦与乐。

修习舍心禅时，一开始练习的对象必须避免会让自己产生特别爱憎情绪，及念想的熟识亲友，可以先从和自己无亲友关系或不熟识的对象开始，然后观想自己，再观想其他有亲友关系的人，最后再扩展到敌人乃至整个世界的众生。

修学舍心禅，必须先修习圆满前三种慈心、悲心与喜心禅，达到三禅（离喜妙乐定）之后，才能进一步修舍心禅，藉舍心禅的修行才可以得到四禅（舍念清净定），得到四禅之后便可以再进一步修学「观禅」。

在慈悲喜舍四无量心禅修中，前三种慈心、悲心及喜心禅修，可以让我们得到现世的利益及好处，累积个人的福报与功德。第四种舍心禅的中道观，则是在慈心、悲心及喜心禅的基础上发展出来的平等智慧观。

兹列述如下：

修慈心禅的人可以去除瞋恨心与厌烦心；

修悲心禅的人可以去除怨害心；

修喜心禅的人可以去除嫉妒心与悲愁懊恼心；

修舍心禅的人可以去除偏于一端之慈悲喜等世俗情爱染习。