宣化上人：傲慢之人，罪毕成饿鬼形。怎么样叫饿鬼？

　　详列诸鬼

　　宣化上人慈悲开示：

“贪傲为罪，是人罪毕，遇气成形，名为饿鬼。”

“贪傲为罪”：“傲”，就是傲慢，自己总很骄傲的。所以对人不要有骄傲心，不要有这一种傲慢;见着人，也不睬人，一点礼貌也没有。

在中国的三国时代，有一个狂士。

这个狂士去见曹操，曹操预先就对大家讲：“等他来，我们谁也不出声，谁也不睬他，看他能讲个什么?”

这个狂士叫什么名字呢?叫檷衡。檷衡来见曹操，曹操这儿有几十人都不起座，好像没看见他来似的。你说这个人怎么样?这个人就哭起来了。

曹操问他：“你哭什么啊?”

他说：“我见着这么一帮死人，怎么不会哭呢?这一些个人不都是死了吗?所以也不会讲话，也不会动弹了!这都是死人嘛!”

把曹操骂得不敢怎么样子他了。曹操那时候最有势力，有生杀之权，所以对这个檷衡就不礼貌，这就是一种傲慢、骄傲。

“是人罪毕”：这一骄傲啊，这个人也会造罪的。造罪，堕了无间地狱之后，这个罪业了了，则“遇气成形，名为饿鬼”：他遇着这一股气，无论什么气，他会成一个形，这个形叫什么呢?叫“饿鬼”，他成一个饿鬼形。

怎么样叫饿鬼?饿鬼就是没有东西吃，咽喉细如针锋，肚大如鼓。不有个瓮形鬼?这个也就是那个肚子比大缸、大瓮都大，可是咽喉最细的，所以也吃不着东西，这叫饿鬼。你说，要是看见这么一个鬼，是不是很丑怪的?是不是很难看的?

“贪罔为罪，是人罪毕，遇幽为形，名为魇鬼。”

“贪罔为罪”：“罔”，就是冤枉。若是贪这冤枉，总想冤枉人，也会造罪的。造了罪业，就要堕无间地狱。

“是人罪毕”：等这个人经过百千万劫之后，他这个罪业了了，又得到自由了;得到自由，可是他这种贪罔的余习还不改，总是有这个习气不变，所以他“遇幽为形，名为魇鬼”：“幽”，就是很幽暗的。他一遇着幽暗，在那个幽暗的地方就现形了;现出形，这叫什么?魇魅鬼。在以前不讲过鸠槃茶?这个鸠槃茶就是魇魅鬼。

果某对我讲，说他好几次遇着这种鬼，他和这鬼争斗一番，结果把这个鬼斗败了，没有把他生命给拿去;那很危险的，魇魅鬼有的时候就会把人生命给魇魅去，给抢去了。

所以你现在信佛了，相信他永远都不敢再来惹你了!

“贪明为罪，是人罪毕，遇精为形，名魍魉鬼。”

“贪明为罪”：“明”，就是个见;贪见，就是那个见习，自己以为自己非常聪明。其实怎么样啊?聪明尽做糊涂事，所谓“聪明反被聪明误”了!他知道杀人是不好，他要去杀人;知道抢劫是不好，他要去抢。聪明是聪明，什么他都知道，讲是讲得井井有条，津津有味，很聪明的，可是尽做糊涂事，这叫“贪明”。他以为自己聪明，做了糊涂事，就造了罪业，也就堕无间地狱。

“是人罪毕”：堕无间地狱，经过百千万劫之后，那么又生，又得自由了。这也罪毕了，就得自由了，把他从地狱放出来了。

放出，你说怎么样啊?他也余习不改，还是这种自作聪明。这回，“遇精为形”：他或者遇着什么精灵，他又现形了。

“名魍魉鬼”：这个形的名字叫什么?魍魉鬼。他现什么形?他有的时候变成一个小孩子，小孩子都是两条腿，他是一条腿。有的时候变成一个大人，人的头都在头顶上长着，他这个头长到腿中间。你看，头长到腿中间去了，你看见过这个样子的?这就叫“魍魉”，他有不同的样子，就这么奇奇怪怪的!

总而言之，这怪现象、怪现状就是魍魉，你从来没有看见过的!他也可以为虎作伥。

怎么叫“为虎作伥”呢?伥，这个字很多人都不认识的。这是山上有老虎，人人都不敢到这山上去，怕被老虎吃了。这种鬼就变成一个人形，在前面走，你一看这有人走路就不怕，就跟着他走;跟着他走，一到山里头老虎的窝，老虎出来就把你吃了。这种鬼就是专门帮着老虎骗东西吃，骗人和畜生来喂虎的，这叫“为虎作伥”。这个魍魉，有的时候他也做这个事情。你不信鬼?你没有见过鬼，怎么会相信鬼?现在再听一听，听一听这么多的鬼!

“贪成为罪，是人罪毕，遇明为形，名役使鬼。”

“贪成为罪”：“成”，就是诈，那个诈习。怎么叫诈习呢?就是尽做这些个欺诈的行为。他为什么诈呢?他想什么事情都要成功，所以他才去骗人。这样子，他造了罪业，堕了无间地狱。

“是人罪毕”：经过百千劫之后，他也得了自由;得了自由，这回他这余习还不改，还想诈骗人。

“遇明为形”：他遇着这种会念咒术的人;也可以说，遇着明师——这个习咒术的法师——他会现个形。现个形做什么呢?

“名役使鬼”：做役使鬼。什么叫役使鬼呢?这鬼可以帮人做事的。

好像中国有个纪晓堂，他有五个鬼帮他做事的。这五个鬼，一个就各处去探消息，搜罗情报;一个就帮他听东西，听什么地方有什么声音，谁讲什么话?

鬼因为有五通，有天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，没有漏尽通。所以什么人讲什么话，很远他也知道;有什么事情，他也看得见。这种鬼有一点修行，有一点道行，所以就有这种神通。

那么纪晓堂就仗着这五个鬼，给他来传达消息，上情报，所以什么地方有什么事情，他就各处去救人。

譬如什么地方有什么妖怪想要害人，他即刻就去降妖捉怪，就是仗着这五个役使鬼来帮他做工。这役使鬼，就因为他以前尽贪欺诈，现在做役使鬼。

“贪党为罪，是人罪毕，遇人为形，名传送鬼。”

“贪党为罪”：“贪党”，就是那个“讼习”，爱打官司。打官司的人，有的时候就要结一个党，叫这个党到法院帮他讲话，给他做一个证人;就讲无作有，讲虚为实，没有理他讲出个道理来，例如做律师之类的。就是“党同伐异”，他有一党，对不是他同党的，就攻击，去做辞讼，打官司，把对方打输了，这叫“贪党为罪”;这样子，就造罪业了。

“是人罪毕，遇人为形”：这个人这种罪业满了，遇着人，他藉这个人形做他的形象，“名传送鬼”：这个传送鬼，就是方才所说，附到人身上讲话的那种鬼了。

那种鬼，他附到人身上，就讲：“喔，我又是谁、谁。我又是哪个菩萨，我又是哪尊佛，我又是天主，我也是耶稣!”他附到人身上，就这么哆哩哆嗦的——中文叫“哆哩哆嗦”，就不稳，身也不稳，就这么不知道怎么样子好了。这个一边这么哆哩哆嗦地，一边就讲话，说他又是这个神、那尊佛，这真是“满天神佛”!它也可以传达吉凶的事情，藉着这个人就说：“哦，你若不相信，伊朗将来到什么什么时候，就要地震了，那个地震死两万多人。”没有这个事情，他预先就这么讲出来了。到时候，果然伊朗就地震了，死两万多人。这么样子，这一些个没有发生的事情，他预先就说出来，就预言，这叫传送鬼。

这种的传送鬼，什么事情还没有发生，无论吉凶祸福，他都可以预先告诉你。

弟子：他的预言对不对呀?

有的时候对的，有的时候说出很应验的。所以在这个地方，你怎么就能分别出来是正是邪呢?那个正的，他是从修道得来的，不是藉着鬼、藉着神、藉着菩萨、藉着佛来告诉你的，不是假藉“怪、力、乱、神”这种的说法。

所以这个地方，你要认清楚!这在中国叫“巫医”，他会给人治病的;但是不是他这个人治病，是有鬼神附到他身上了，这可以有本事治病了。就是以前我讲的，有的头上钉上刀子，肩臂上挂上铡刀，那一类的都是叫传送鬼。

恭录自《大佛顶首楞严经》浅释