智随法师：《阿弥陀经要解》略注 后跋(蕅益大师跋)

后跋(蕅益大师跋)

【要解】

后跋

经云:末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度。呜呼!今正是其时矣。舍此不思议法门,其何能淑吐心吐胆?

旭出家时,宗乘自负,藐视教典。妄谓持名,曲为中下。后因大病,发意西归现身说法。复研《妙宗》、《圆中》二钞,及云栖《疏钞》等书,始知念佛三昧,实无上宝王。方肯死心执持名号,万牛莫挽也言有不获已者。吾友去病,久事净业,欲令此经大旨,辞不繁而炳着,请余为述要解,余欲普与法界有情,同生极乐,理不可却言有不获已者。举笔于丁亥顺治四年(一六四七)九月二十有七,脱稿于十月初五,凡九日告成。

所愿一句一字,咸作资粮字字道实果然果然;一见一闻,同阶不退。信疑皆植道种,赞谤等归解脱。仰唯诸佛菩萨摄受证明,同学友人随喜加被,西有道人蕅益智旭阁笔故跋。时年四十有九。

【略注】

「后跋」是大师自述其着《要解》因缘。初引经证,明净土一法最应末法时机,所谓「舍此不思议法门,其何能淑」也。后叙《要解》缘起,因友人(去病)所请而述一经大旨,亦应众生所需而开甘露之门,欲普与法界有情,同生极乐。并自述其修学经历,以身说法,导人死尽偷心,老实念佛。最后以此功德回向法界,同阶不退,等归解脱。九日成书,岂可思议!

大师初以宗乘自负,藐视教下,更不屑于净土,后因大病而不能作主,始知业力不可思议;并深感无常迅速,遂发意西归,穷研净宗(机深信)。待深明净宗心要,方知持名一法,至简至易,至顿至圆;乃最胜方便,无上宝王,是出离之津要(法深信)。故弃舍一生修学,死心执持名号,万牛不能挽回﹝信愿坚固﹞。《要解》可谓其心之流露,辞简而理畅,言约而义丰。以真佛眼,彻彰佛智;以大悲心,传佛心印。人中芬陀利花,令人敬仰。

大师处于诸宗融混的时代,故于《要解》中,处处涉他宗之理,又一一消归净土,别彰净土圆收圆超一切法门之义。虽圆摄种种义理,却融而不混,圣净分明。于法衰微之际,大悲于苦者,故不惜眉毛拖地,种种教?,别彰净土宗旨,开显弥陀本愿,可谓用心良苦。深沐慈恩,感悦彻髓。

「一句弥陀无注脚,归依即是大慈航。」今于《要解》妄加注释,画蛇添足;唯念佛恩深,不耻人伦嘲。虽千言万语,亦觉意犹未尽;而一言佛名,犹感美善兼备。着笔于此,弥感佛力难思,佛恩广大,纵出广长舌,穷劫赞扬,亦难道其万一。唯愿一句一字,咸作资粮;一见一闻,同阶不退。信疑皆植道种,赞谤等归极乐。

南无阿弥陀佛!