海云继梦：事修就在生活工作中

事修就在生活工作中

我们刚出社会，

我相信你找到一个新工作，

都很认真想要投入，想要把它做好，

可是你不会做，不知道从何做起！

所以我才劝各位，你在教孩子时，

一定要注意一个问题──

家里有亲戚、有朋友来拜访时，

小孩子一定要出来接待！这一点

很重要，接待是很重要的一件事！

现在的年轻人，最麻烦的事就是

不会接待朋友，尤其是接待长辈。

不管你家里是喝咖啡或茶都不要紧，

你就要他养成一个「接待」的习惯。

要到什么时候才离开呢？因为──

大人在讲话，小孩子听也没用，

要接待完毕，都介绍完毕，那么

要教孩子说：我现在可以退席了！

他要跟大家表明，我现在可以退席，

这一点一定要做好！因为──

我已经帮你们接待好了，爸爸、妈妈，

叔叔、阿姨要讲话，我做功课去了！

你一定要训练到这里。

然后，客人要走的时候，

还要请他出来送客人，

送客人以后，那些杯子盘子要收拾好；

你一定要教他，这个接待叫应对进退。

应对进退不会的话，你在社会上

马上会遭受到人家白眼睛对待！

这些你都不会的话，就很麻烦了！

这个都是为人处事的基本礼节。

应对进退之间的关系要怎么样得体、

怎么样子恰当，你要拿捏得好，

那就是一种工作！

要懂得替别人想一下！也要

斟酌自己的工作情况。应对进退做得好，

你的工作就会拿捏、就会拿捏了！

工作态度是很重要的。

能够这样认真工作，你的人生会很美。

因为你能认真，工作量总是会多出来，

就像这一盆花一样，你会OVER

到外面去，OVER都是你的奉献，

你不必担心，那都是你的奉献；

因为你能够奉献那么多，

你人生会很有信心、会很有信心。

有信心的人不需要处处计较，所以，

往往晋升的机会都让给人家，但是，

我并不会因为不想升官，工作就不做了，

你要留意到──

有很多人找个工作，只是想

每个月拿薪水，日子好过就可以了，

工作的责任心不够，这样不好！

工作责任够，你可以不必升官，知道吗？

但是你的生命一定要像这一盆花这样子，

能够茂盛出来，生气盎然，让别人

都领受到你生命的芬芳

这都是你的奉献、都是你的奉献。

不要以为我只领这些钱，我就

只做这些事，这种观念是不对的！

你领这些钱，本来就应该做这些事。

所以这里面有一个定义，

你注意到没？就是──你的职位是

与你的义务和责任相连结的。

假如你的职位

只和你的权力、利益来相结合的话，

那就叫做世间法，知道吗？

当你的工作职位是与责任、义务

相结合的，那就是出世间法。

这个定义你自己慢慢去思考，看看

「世间法」与「出世间法」，

差别在哪里？就在这里！

这里面还牵涉到一个

我们讲的圆融道的修法。

你与圆融道结合的行法，那就是

你「发愿」，简称为「普贤行愿」。

在这个愿力上面，你发心去做的

工作是──尽形寿为众生服务！

这完全是你的责任、天职，责任义务，

他没有权力的、也不享受权力！

你要留意到。

当你尽形寿下去做，

你的心在三宝上面这样子做到底，

命终时，绝对往生诸佛菩萨的净土，

绝对往生！ 在那里，你就真发菩提心，

再回到世间来，你就叫再来人。

这个就是念佛往生。

念佛往生是「理」，它有一个这个「事」。

假如有念佛往生的理论，而没有这个事

在作实修的话，不能往生，没有机会！

各位要留意到，古代这样讲也没有错，

因为他工作的事情是他的责任感很重、

责任心很重，他的义务尽到全力，所以，

他的事修就已经是充满在工作中了！

而念佛就是对三宝的信心具足，

念佛可以帮助他往生，所以

他可以不讲事，因为他的

事修就是在生活中、

事修就是在工作中！

你现在假如没有事修的话，

光只有念佛是不能往生的！

现代人假如没有责任，只有看起来

好象是念佛念得那么精进，然后

天天去抗议、罢工，游行示威那

想要往生还早哩，这不可能的！

你不可能和权利、利益挂勾！而是你

在处理事情上，必须要与责任跟义务相结合，

使它成为你的生命因素，那你才有可能往生；

而且，很快地会在净土里得到成就，

见佛闻法悟无生！然后，回到娑婆世界，

完成种种重大的行愿圆满，你就能够成佛！

关键是在这里。