这种亲情爱狭隘吗？爱心应该怎样放大？

小娟生小女儿第四天的时候，因为是剖宫产，一直在医院住院观察。刚刚两周岁半的大女儿美纶，在家每天都嚷着要找妈妈， 这天晚上哭闹个不停，爸爸无奈，带着美纶和奶奶驱车四十分钟来到了医院，看望妻子和刚刚出生的小女儿。

正值冬季流感高发期，医院有规定，儿童不得进入病房内。医院从保安到医生、护士都严守其职。美纶当然也不例外，虽然已经是晚上九点了，依然被挡在了病房走廊门外。

北方的天气一月份是很冷的，而且又是晚上，小娟从病房出来也不方便，无奈的保安看着可怜的美纶，答应让他们在病房走廊的尽头呆上一会儿。

爸爸走进病房，叫上妻子抱上小女儿美奂来到了走廊的尽头，奶奶和美纶已经在等候了。爸爸叫美纶来看看小妹妹，美纶走过来伸出胖乎乎的小手摸着妹妹的小手，爸爸问美纶：“喜欢妹妹吗？”美纶奶声奶气的说：“喜欢”。爸爸又问：“过两天把妹妹带回家和你一起玩好不好？”美纶说：“好”。妈妈和奶奶站在一边听着父女二人对话，一家人其乐融融，不胜欢喜。

看着这一家人相聚的场面，我心里有种说不出的感慨！是啊，多么幸福的一家五口！夫妻、母女、父女、祖孙……互相依赖，互相爱护，割舍不下这血浓于水的亲情，这就是人世间的幸福。 世间有无数个这样的幸福家庭，无数的父母，无数的子女无怨无悔为之付出无限的爱，甚至不惜以生命的代价获取至亲的生命、幸福。

然而，这种所谓的爱在世人眼里是伟大的，我却觉得从佛法的角度来看未免狭隘和局限了。 佛陀告诉我们，了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母，亲眷。自无始以来，我们在轮回转折中遇见过多少众生，和多少众生结下亲缘血缘情缘，数得清吗？随着业力的牵引，我们的灵知心识，于不同的时间、不同的果报，投身于各种不同的身体，来到这个世界并不是一次，而是无数次的以无数形象轮回。我们变鱼变虾，变牛变鸭，我们都变过。每来一次，都有我们的亲眷，所以算来算去所有的六道众生都和我们这一世的亲人是一样的。

有可能这一世为你看家护院的这条忠诚的牧羊犬就是你往昔的父母；有可能今天餐桌上这条鱼就是我们往昔之中的儿女；也许每天斤斤计较的邻里就是你前世的兄弟。曾经的挚爱，他们也都在轮回，或天或人，或畜或鬼，或者正在地狱里痛苦嗥叫！只是我们暂时不记得他们了，就如同下一辈子可能不会记得现在的父母、子女和爱人。

南无第三世多杰羌佛在《什么叫修行》说法中，告诫我们要修知母、念恩、报恩、慈爱、慈悲、舍贪、断执。

知母：了彻三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母。念恩：应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母，皆曾生育养育体爱于我，为我而劳累病苦，恩重如山，念其恩德，故思其父母之苦皆我之苦。报恩：知父母为我而奉献一切，现在他们于六道轮回中转折流离，受苦无尽，我此发心，施之于行，自觉觉他，渡脱父母，以为报恩。慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生、父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐。

明白了三界六道众生皆是我们的亲人，我们的爱就不能只局限于身边的六亲眷属，而应把爱放大，从家人到邻居、到朋友、到周围的人，再到我们的冤对、逆缘。像对待我们今生的父母儿女一样的心态去对待所有的众生，再把这样的爱推及身边的动物以及有形的无形的所有众生，这才是大爱，真爱！

撰稿：墨荷
编辑：语默

（以上内容仅代表笔者的个人学佛知见，一切法义应以佛陀说法为准。）